Sección: Artículos
Publicado: 2014-01-19

Cineclubes en la Universidad de Cartagena: una relación histórica y sociocultural

  • Ricardo Chica Geliz Docente asociado del Programa de Comunicación Social de la Universidad de Cartagena (Colombia).

    El autor es Doctor en Ciencias de la Educación de la Universidad de Cartagena (Colombia). Magíster en Proyectos de Desarrollo Social de la Universidad del Norte (Colombia) y comunicador social y periodista de la Universidad Jorge Tadeo Lozano (Colombia). Entre sus líneas de investigación tenemos mediaciones formaciones y los temas de cine, historia y cultura.

Palabras clave: (en) film society (club), appropriation, cultural modernity.
Palabras clave: (es) Cine Club, apropiación, modernidad cultural.

Este artículo analiza el uso del cine y sus prácticas respecto a lo institucional y lo cultural, en la Universidad de Cartagena, donde el cineclub es central, según la experiencia que la comunidad académica tuvo con el proceso de apropiación social de la modernidad cultural. A través de entrevistas, archivo de prensa e institucional y análisis documental se rastrean los usos del cine en el ámbito universitario. Al final se sugiere que la relación entre cineclubes y Universidad de Cartagena es significativa en el plano de la formación cultural, mas no necesariamente, en el plano de las prácticas pedagógicas.

Cet article analyse l’usage du cinéma par rapport au sens institutionnel et culturel, à l’Universidad de Cartagena, ou le ciné-club est central, selon l’expérience a eu avec le processus d’appropriation social de la modernité culturelle. On suive l’usage du cinéma à l’université, à travers d’interview, d’archives de la presse, et archives institutionnelles. A la fin, on suggère que la relation entre les ciné-clubs et l’Universidad de Cartagena est importante pour la formation culturelle, mais pas nécessairement pour les pratiques pédagogiques.

Este artigo analisa o uso do cinema e suas práticas em relação ao institucional e cultural, na Universidade de Cartagena, onde o clube de cinema é central, conforme a experiência que a comunidade acadêmica teve com o processo de apropriação social da modernidade cultural. Por meio de entrevistas, arquivo de prensa e análise documental são rasteados os usos institucionais do cinema a nível universitário. No final, sugere-se que a relação entre os clubes de cinema e a Universidade de Cartagena é significativa em termos de formação cultural, mas não necessariamente em termos de práticas pedagógicas.

This article discusses the use of films and practices concerning the institutional and cultural field at the University of Cartagena, where the film society is central, according to the experience the academic community had with the process of social appropriation
of cultural modernity. Through interviews, press and institutional archives and documentary analysis, the uses of film are traced at university level. In the end, it is suggested that the relationship between film societies and the University of Cartagena is significant in terms of cultural background, but not necessarily in terms of teaching practices.

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Cómo citar
Geliz, R. C. (2014). Cineclubes en la Universidad de Cartagena: una relación histórica y sociocultural. Historia Caribe, 9(24), 199-232. Recuperado a partir de http://investigaciones.uniatlantico.edu.co/revistas/index.php/Historia_Caribe/article/view/1113

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Correo electrnico: <a href="mailto:Ricardo_chica@hotmail.com">Ricardo_chica@hotmail.com</a>. El autor es Doctor en Ciencias de la Educacin de la Universidad de Cartagena (Colombia). Magster en Proyectos de Desarrollo Social de la Universidad del Norte (Colombia) y comunicador social y periodista de la Universidad Jorge Tadeo Lozano (Colombia). Entre sus lneas de investigacin tenemos mediaciones formaciones y los temas de cine, historia y cultura. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Recibido: 25 de agosto de 2013<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Aprobado: 07 de noviembre de 2013<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Modificado: 20 de diciembre de 2013<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Artculo de investigacin e innovacin<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin:0cm;margin-bottom:.0001pt'><span class=negrita><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Resumen</span></b></span><b style='mso-bidi-font-weight: normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Este artculo analiza el uso del cine y sus prcticas respecto a lo institucional y lo cultural, en la Universidad de Cartagena, donde el cineclub es central, segn la experiencia que la comunidad acadmica tuvo con el proceso de apropiacin social de la modernidad cultural. A travs de entrevistas, archivo de prensa e institucional y anlisis documental se rastrean los usos del cine en el mbito universitario. Al final se sugiere que la relacin entre cineclubes y Universidad de Cartagena es significativa en el plano de la formacin cultural, <span class=GramE>mas</span> no necesariamente, en el plano de las prcticas pedaggicas.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span class=negrita><b style='mso-bidi-font-weight: normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Palabras clave:</span></b></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> Cine Club, apropiacin, modernidad cultural. <o:p></o:p></span></p> <p class=titulos><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Film Clubs in <span class=SpellE>the</span> <span class=SpellE>University</span> of Cartagena: A <span class=SpellE>historical</span> and sociocultural <span class=SpellE>relationship</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span class=SpellE><span class=negrita><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Abstract</span></b></span></span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>This</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> <span class=SpellE>article</span> <span class=SpellE>discusses</span> <span class=SpellE>the</span> use of films and <span class=SpellE>practices</span> <span class=SpellE>concerning</span> <span class=SpellE>the</span> <span class=SpellE>institutional</span> and cultural <span class=SpellE>field</span> at <span class=SpellE>the</span> <span class=SpellE>University</span> of Cartagena, <span class=SpellE>where</span> <span class=SpellE>the</span> film <span class=SpellE>society</span> <span class=SpellE>is</span> central, <span class=SpellE>according</span> <span class=SpellE>to</span> <span class=SpellE>the</span> <span class=SpellE>experience</span> <span class=SpellE>the</span> <span class=SpellE>academic</span> <span class=SpellE>community</span> <span class=SpellE>had</span> <span class=SpellE>with</span> <span class=SpellE>the</span> <span class=SpellE>process</span> of social <span class=SpellE>appropriation</span> of cultural <span class=SpellE>modernity</span>. <span class=SpellE>Through</span> interviews, <span class=SpellE>press</span> and <span class=SpellE>institutional</span> archives and <span class=SpellE>documentary</span> <span class=SpellE>analysis</span>, <span class=SpellE>the</span> uses of film are <span class=SpellE>traced</span> at <span class=SpellE>university</span> <span class=SpellE>level</span>. In <span class=SpellE>the</span> <span class=SpellE>end</span>, <span class=SpellE>it</span> <span class=SpellE>is</span> <span class=SpellE>suggested</span> <span class=SpellE>that</span> <span class=SpellE>the</span> <span class=SpellE>relationship</span> <span class=SpellE>between</span> film <span class=SpellE>societies</span> and <span class=SpellE>the</span> <span class=SpellE>University</span> of Cartagena <span class=SpellE>is</span> <span class=SpellE>significant</span> in <span class=SpellE>terms</span> of cultural <span class=SpellE>background</span>, <span class=SpellE>but</span> <span class=SpellE>not</span> <span class=SpellE>necessarily</span> in <span class=SpellE>terms</span> of <span class=SpellE>teaching</span> <span class=SpellE>practices</span>.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span class=negrita><b style='mso-bidi-font-weight: normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Key <span class=SpellE>words</span>:</span></b></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> film <span class=SpellE>society</span> (club), <span class=SpellE>appropriation</span>, cultural <span class=SpellE>modernity</span>. <o:p></o:p></span></p> <p class=titulos><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Clubes de <span class=SpellE>cinema</span> <span class=SpellE>na</span> <span class=SpellE>Universidade</span> de Cartagena: <span class=SpellE>uma</span> <span class=SpellE>relao</span> histrica e sociocultural<o:p></o:p></span></b></p> <p class=subtitulos><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Resumo <o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Este artigo <span class=SpellE>analisa</span> o uso do <span class=SpellE>cinema</span> e <span class=SpellE>suas</span> <span class=SpellE>prticas</span> <span class=SpellE>em</span> <span class=SpellE>relao</span> <span class=SpellE>ao</span> institucional e cultural, <span class=SpellE>na</span> <span class=SpellE>Universidade</span> de Cartagena, <span class=SpellE>onde</span> o <span class=SpellE>clube</span> de <span class=SpellE>cinema</span> central, conforme a <span class=SpellE>experincia</span> que a <span class=SpellE>comunidade</span> <span class=SpellE>acadmica</span> <span class=SpellE>teve</span> <span class=SpellE>com</span> o <span class=SpellE>processo</span> de <span class=SpellE>apropriao</span> social da <span class=SpellE>modernidade</span> cultural. Por <span class=SpellE>meio</span> de entrevistas, <span class=SpellE>arquivo</span> de prensa e <span class=SpellE>anlise</span> documental <span class=SpellE>so</span> <span class=SpellE>rasteados</span> os usos <span class=SpellE>institucionais</span> do <span class=SpellE>cinema</span> a <span class=SpellE>nvel</span> <span class=SpellE>universitrio</span>. No final, <span class=SpellE>sugere</span>-se que a <span class=SpellE>relao</span> entre os clubes de <span class=SpellE>cinema</span> e a <span class=SpellE>Universidade</span> de Cartagena significativa <span class=SpellE>em</span> termos de <span class=SpellE>formao</span> cultural, mas <span class=SpellE>no</span> <span class=SpellE>necessariamente</span> <span class=SpellE>em</span> termos de <span class=SpellE>prticas</span> pedaggicas. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span class=SpellE><span class=negrita><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Palavras</span></b></span></span><span class=negrita><b style='mso-bidi-font-weight: normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>-chave:</span></b></span><span class=negrita><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> </span></span><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Clube</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> de <span class=SpellE>cinema</span>, <span class=SpellE>apropriao</span>, a <span class=SpellE>modernidade</span> cultural.<o:p></o:p></span></p> <p class=titulos><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Les <span class=SpellE>Cin</span>-clubs <span class=SpellE>l Universidad</span> de Cartagena: une <span class=SpellE>relation</span> <span class=SpellE>historique</span> et <span class=SpellE>socioculturelle</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class=subtitulos><span class=SpellE><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Rsum</span></b></span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'><o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Cet</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> <span class=SpellE>article</span> <span class=SpellE>analyse</span> <span class=SpellE>l usage</span> du <span class=SpellE>cinma</span> par <span class=SpellE>rapport</span> <span class=SpellE>au</span> <span class=SpellE>sens</span> <span class=SpellE>institutionnel</span> et <span class=SpellE>culturel</span>, <span class=SpellE>l Universidad</span> de Cartagena, <span class=SpellE>ou</span> le <span class=SpellE>cin</span>-club <span class=SpellE>est</span> central, <span class=SpellE>selon</span> <span class=SpellE>l exprience</span> a <span class=SpellE>eu</span> <span class=SpellE>avec</span> le <span class=SpellE>processus</span> <span class=SpellE>d appropriation</span> social de la <span class=SpellE>modernit</span> <span class=SpellE>culturelle</span>. <span class=SpellE>On</span> <span class=SpellE>suive</span> <span class=SpellE>l usage</span> du <span class=SpellE>cinma</span> <span class=SpellE>l universit</span>, <span class=SpellE>travers</span> <span class=SpellE>d interview</span>, <span class=SpellE>d archives</span> de la <span class=SpellE>presse</span>, et archives <span class=SpellE>institutionnelles</span>. A la fin, <span class=SpellE>on</span> <span class=SpellE>suggre</span> que la <span class=SpellE>relation</span> entre les <span class=SpellE>cin</span>-clubs et <span class=SpellE>l Universidad</span> de Cartagena <span class=SpellE>est</span> importante <span class=SpellE>pour</span> la <span class=SpellE>formation</span> <span class=SpellE>culturelle</span>, <span class=SpellE>mais</span> <span class=SpellE>pas</span> <span class=SpellE>ncessairement</span> <span class=SpellE>pour</span> les <span class=SpellE>pratiques</span> <span class=SpellE>pdagogiques</span>. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span class=SpellE><span class=negrita><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Mots-cls</span></b></span></span><span class=negrita><b style='mso-bidi-font-weight: normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>:</span></b></span><span class=negrita><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> </span></span><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>cin</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>-club, <span class=SpellE>appropriation</span>, <span class=SpellE>modernit</span> <span class=SpellE>culturelle</span>.<o:p></o:p></span></p> <p class=subtitulos><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word2><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>1.<span style='mso-tab-count:1'> </span></span></b></span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Consideraciones generales<o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>El propsito de este artculo es analizar el uso del cine y sus prcticas respecto a lo institucional y lo cultural, en la Universidad de Cartagena. Lo anterior, a la luz de la experiencia de los cineclubes y su relacin con el proceso de apropiacin social de la modernidad cultural, por parte de la comunidad acadmica, estudiantes y profesores. Algunas consideraciones previas al respecto, son las siguientes: En primera instancia, vale la pena distinguir la diferencia entre ver la educacin desde un enfoque institucional y ver la educacin desde un enfoque cultural.<a href="cineclubes.html#footnote-020"><span id=footnote-020-backlink>1</a></span> El primer enfoque se refiere al aspecto organizacional de la educacin y sus referentes como son el modelo pedaggico, la administracin educativa, los referentes legales, las tensiones y conflictos respecto a las polticas educativas y su aplicacin, la prctica pedaggica, entre otros. El segundo enfoque supone que los sujetos aprenden y se aproximan a diversos asuntos cruciales para vivir en la sociedad, no solo en el mbito educativo, sino a travs de ciertas prcticas que tienen que ver con los usos sociales de los contenidos y mensajes que circulan en las comunidades, los lugares de trabajo, las familias, los ritos religiosos, los medios de comunicacin. Para el caso que aqu nos interesa, la relacin entre cine y universidad, tenemos que los cineclubes en la Universidad de Cartagena constituyen un punto de convergencia de ambos enfoques. Por una parte, los cineclubes, desde el punto de vista institucional, dependen de una relacin con la organizacin educativa, ya sea, una facultad o una dependencia u oficina. Y, de otra parte, la prctica del cineclub no est  necesariamente sujeta a los lineamientos o directrices curriculares o modelos pedaggicos, sino que, su dinmica depende de los intereses temticos de sus miembros o participantes.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>En segunda instancia, tenemos que la apropiacin social de la modernidad cultural es un proceso que depende de la experiencia que los individuos tengan con la cultura y sus prcticas en el marco de la vida cotidiana y sus diversos mbitos. John B. Thompson considera que el trmino apropiacin supone la interpretacin de formas simblicas, que los individuos incorporan dentro de la comprensin de s mismos y de los otros. De hecho el autor utiliza el trmino para referirse a este proceso como de comprensin y auto-comprensin: <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> Apropiarse de un mensaje consiste en tomar su contenido significativo y hacerlo propio. Consiste en asimilar el mensaje e incorporarlo a la propia vida, un proceso que algunas veces tiene lugar sin esfuerzo, y otras supone un esfuerzo consciente. Cuando nos apropiamos de un mensaje lo adaptamos a nuestras vidas y a los contextos en los que vivimos. Nos referimos a un conjunto de circunstancias que, en el caso de los productos mediticos, difieren de las circunstancias en las que se produjo el mensaje (& ) Al arraigar un mensaje e incorporarlo rutinariamente a nuestras vidas, nos implicamos en la construccin del sentido del yo, de quines somos y dnde estamos en el tiempo y en el espacio (& ) Este proceso de auto actualizacin no es sbito (& ) Tiene lugar de una manera lenta, imperceptible, de da en da y de ao en ao. Es un proceso en el cual algunos mensajes se retienen mientras que otros se olvidan, en el cual algunos se convierten en puntos de apoyo para la accin y la reflexin, o en un tema de conversacin (& ) .<a href="cineclubes.html#footnote-019"><span id=footnote-019-backlink>2</a></span><o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Aqu vale la pena interrogar a qu iban los estudiantes y la comunidad universitaria cuando asistan a los cineclubes. La apuesta es que iban a aprender en qu consista el mundo y cmo se estaba transformando, en especial, despus de la dcada convulsionada de los 60. La apuesta es por una experiencia de recepcin flmica que permiti a los <span class=SpellE>cineclubistas</span> ver y conocer el mundo a travs de las narrativas, gneros y grandes temas del cine. En una palabra, ser <span class=SpellE>cineclubista</span> es una sensibilidad que tiene que ver con la forma de ser joven, sin importar la edad, en el marco institucional. Al respecto tomamos de Jess Martn Barbero el siguiente referente:<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> (& ) asumir la industria cultural, los medios masivos, como espacios de produccin y circulacin de culturas que corresponden no slo a innovaciones tecnolgicas o a movimientos de capital, sino tambin a nuevas formas de sensibilidad, a nuevos modos de percepcin, de apropiacin y disfrute. Esta nueva sensibilidad tiene su correlato ms decisivo en las nuevas formas de sociabilidad con que la gente enfrenta (& ) la heterogeneidad simblica y la <span class=SpellE>inabarcabilidad</span> de la ciudad .<a href="cineclubes.html#footnote-018"><span id=footnote-018-backlink>3</a></span><o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Dicho lo anterior, otra consideracin es la que tiene que ver con el referente Espacio Urbano del Cine, el cual, aparece en 2003, segn los mexicanos Juan Felipe Leal, Carlos Flrez y Eduardo <span class=SpellE>Barraza</span> en la revista Anales del Cine en Mxico, 1895-1911. 1903: El espacio urbano del cine. Se trata de establecer las pistas que dan cuenta de la dinmica urbana de la cultura a travs de la recepcin del cine y sus prcticas y usos sociales de consumo. Este referente resulta importante para nuestro tema, toda vez que los <span class=SpellE>cineclubistas</span> desbordaron el espacio institucional universitario para disfrutar el cine en las salas de cine de la ciudad. Lo anterior ocurri de dos formas, por una parte, mediante la fundacin de cineclubes fuera de la universidad, y, por otro lado, con la asistencia al cine que se programaba en la ciudad, pero, con un criterio de recepcin formado en el cineclub. Otra oportunidad de ejercer dicho criterio, se dio en el marco del Festival Internacional de Cine de Cartagena desde su aparicin en 1960, en cuyo seno se desarrollan actividades de intercambio con cineclubes del pas y del extranjero, as como cursos y seminarios, entre otras iniciativas. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Abordar el tema de los cineclubes en la Universidad de Cartagena pasa por tener en cuenta la relacin institucional que, en este caso, se trata de Bienestar Universitario. Al respecto se hace referencia a la formacin del criterio flmico en el marco de la cultura cinematogrfica y la recepcin de pelculas en los cineclubes. Y, por otra parte, se tocan aspectos concernientes a la apropiacin social de la modernidad cultural, en las dinmicas de una comunidad universitaria. Una instancia importante para desarrollar, tiene que ver con la periodizacin del uso educativo y cultural del cine en la Universidad de Cartagena y para ello, se tiene en cuenta la periodizacin que hace la historiadora Luisa Fernanda Acosta. Las etapas son la de insercin que va de 1900 a 1930; la etapa de consolidacin que va de 1930 a 1960; la etapa de desarrollo, que va de 1960 a 1980; y, la etapa de reconfiguracin que va de los aos 80 a la actualidad.<a href="cineclubes.html#footnote-017"><span id=footnote-017-backlink>4</a></span> Consideramos que esta propuesta de periodizacin es til a nuestro propsito, toda vez que el devenir del cine en relacin con la Universidad de Cartagena sugiere un paralelo al proceso de los medios de comunicacin en Colombia y su relacin con la modernidad. Una posible periodizacin de las etapas del cine en la Universidad de Cartagena, se muestra en la siguiente tabla:<o:p></o:p></span></p> <p class=subtitulos><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Etapas del cine en la Universidad de Cartagena<o:p></o:p></span></b></p> <table class=MsoNormalTable border=1 cellpadding=0 style='mso-cellspacing:1.5pt; border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt;mso-yfti-tbllook: 1184;mso-border-insideh:.75pt solid windowtext;mso-border-insidev:.75pt solid windowtext' id=table001> <colgroup><col /><col /><col /></colgroup> <thead> <tr style='mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes'> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Etapa</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Definicin</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Cine en la Universidad de Cartagena</p> </td> </tr> </thead> <tr style='mso-yfti-irow:1'> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Insercin<br> 1900 - 1930</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Se caracteriza por la movilizacin de la poblacin rural a las ciudades, la conformacin de una imagen urbana con paisajes muy distintos a los provincianos, a pesar de que la poblacin an tiene caractersticas campesinas. Las prcticas culturales populares todava estn marcadas por las tradiciones rurales. Por entonces circulan en grupos restringidos algunos peridicos y tambin comienzan las proyecciones y la produccin material cinematogrfica.</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Se hacen las primeras proyecciones de cine en Cartagena en el Teatro Coliseo y en el Teatro Variedades. La poblacin se cautiva con el invento y con sus proyecciones. Asistir al cine se convierte en un hbito generalizado y entre los espectadores se encuentran los estudiantes y profesores de toda la comunidad acadmica de Cartagena. El cine est en su etapa silente y se asume que la poblacin universitaria de la poca, asiste a las proyecciones que se dan en la ciudad. El cine contribuye a establecer una nueva sensibilidad colectiva, respecto a los tiempos que corren y cuyos sntomas se evidencian con la llegada del ferrocarril, el telgrafo, la luz elctrica, los vapores, la fotografa, la prensa, la moda, los productos de origen industrial como la  <span class=SpellE>Kola</span> Romn , la perfumera y ciertos alimentos enlatados.</p> </td> </tr> <tr style='mso-yfti-irow:2'> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Consolidacin<br> 1930 - 1960</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Se caracteriza por el desarrollo y consolidacin tanto a nivel oficial como privado, de nuevas tecnologas que comienzan a introducirse con mucho mpetu en la sociedad colombiana. La radio es el medio dominante con el periodismo deportivo, las noticias y las radionovelas. El cine nacional se concentra en la produccin de noticieros. Se difunden los cines barriales por todo el pas. Llega la televisin en 1954.</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Llega el cine sonoro en blanco y negro. En los aos 30 aparece Extensin Cultural, anexa al Ministerio de Educacin Nacional. Jorge Elicer Gaitn, como ministro, crea el Departamento de Cinematografa Nacional y se filman pelculas educativas que son vistas en Cartagena, a travs de la Secretara de Educacin del departamento de Bolvar. Se trata de una programacin muy irregular. El pblico local se aficiona al cine comercial de manera cotidiana. Algunos docentes de la Universidad de Cartagena, como Juan Zapata <span class=SpellE>Olivella</span> y Roberto Burgos Ojeda se refieren en ciertas ocasiones al cine analizando el fenmeno social y sus repercusiones en la cultura; lo mismo que el estudiante de segundo ao de Derecho Gabriel Garca Mrquez. Se crea el Paraninfo en el tercer piso de la Universidad y se acondiciona para proyectar pelculas. La Facultad de Medicina, en el Claustro de Santa Clara, usa el cine como recurso didctico. Se filma documental cientfico, con el patrocinio de una farmacutica. En 1950 Vctor Nieto Nez funda el primer cine club, llamado  Cine Club Cartagena inaugurado con la pelcula <span class=SpellE>Manon</span> (1949) prohibida por la censura local.</p> </td> </tr> <tr style='mso-yfti-irow:3'> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Desarrollo<br> 1960 - 1980</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>La poblacin se ve expuesta a la predominancia de la televisin y sus distintos gneros y formatos; adems del desarrollo de la informtica. El cine como <span class=SpellE>espec</span>-<br> <span class=SpellE>tculo</span> sigue siendo muy importante en la vida de la gente.</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Predomina el cine a color. Los formatos de 16 milmetros hacen que proyectar cine sea fcil, en especial, en colegios y universidades. Aparece el primer cineclub en la Universidad de Cartagena, de la mano de Roberto Burgos Ojeda. Con la creacin de Bienestar Universitario se facilitan las condiciones para que aparezcan cineclubes en casi todas las facultades; se destaca en los setenta y ochenta, el  Comit de Cine . </p> </td> </tr> <tr style='mso-yfti-irow:4;mso-yfti-lastrow:yes'> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Reconfiguracin<br> 1980 - actualidad</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>En un pas muy urbano las audiencias se fragmentan y los escenarios comunicativos que producen y comercian con bienes simblicos reconfiguran permanentemente las formas y expresiones culturales de nuestra poblacin.</p> </td> <td style='border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt:solid windowtext .75pt; padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'> <p class=p-rrafo-b-sico>Aparecen el video y la televisin en la Universidad de Cartagena, que es socia fundadora del canal de televisin regional <span class=SpellE>Telecaribe</span>. Se crea el canal 29 y se realizan los primeros documentales. Las prcticas docentes integran el cine como recurso didctico de manera usual. Las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin propician la produccin y el consumo constante de material audiovisual, donde el cine tiene lugar preponderante. Hay cerca de 22 cineclubes hacia el 2012.</p> </td> </tr> </table> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Lo anterior sirve para sugerir que el cine se fue integrando a la vida institucional de la Universidad de Cartagena, a partir del uso dado en la vida cotidiana de su comunidad acadmica. Un proceso que no estuvo exento de tensiones, pues, en lo que tiene que ver con el cine mexicano, por ejemplo, este se consideraba por algunos miembros de la intelectualidad local, como un factor de atraso respecto al proyecto de culturizacin del pueblo, con miras a insertar la sociedad colombiana a la modernidad.<a href="cineclubes.html#footnote-016"><span id=footnote-016-backlink>5</a></span> As mismo, al interior de la institucin universitaria, aparecieron ciertos actores que impulsaron el uso del cine como recurso didctico, lo que se ve con ms propiedad a fines de los aos 50. Tambin, en virtud de la perspectiva crtica que caracteriz la dcada de los 60, el cine se constituy en recurso para ejercer los debates y cuestionamientos segn la ideologa de izquierda. Hoy por hoy, un aspecto importante del uso educativo y cultural del cine en la Universidad de Cartagena, tiene que ver con la diversidad de matices e intereses de las subjetividades que habitan la comunidad acadmica entre los que encontramos miembros de la comunidad LGBT, tnicos, religiosos, polticos, entre otros. <o:p></o:p></span></p> <p class=subtitulos><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word2><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>2.<span style='mso-tab-count:1'> </span></span></b></span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Primeras huellas sobre los usos educativo y cultural del cine en la Universidad de Cartagena<o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Las huellas sobre el uso educativo y cultural en la Universidad de Cartagena, las podemos encontrar en ciertas actividades que se dieron fuera y dentro de la institucin. Lo que ocurri fuera consisti en la formacin del gusto y la cultura cinematogrfica. El gusto cinematogrfico, aqu se entiende en razn de un hbito, cuya recurrencia se instala en la vida cotidiana y en el tiempo libre: un tema que abordaremos ms adelante. De manera, pues, que convertirse en espectador de cine fue una invencin social que vino con las olas de modernidad que acaecieron a fines del siglo XIX y a principios del siglo XX. La cultura cinematogrfica, profundiza el inters sobre el tema y se extiende a actividades de estudio. Es en esa rea en que aparece la teora, la historia, el anlisis flmico y la crtica cinematogrfica.<a href="cineclubes.html#footnote-015"><span id=footnote-015-backlink>6</a></span> Esta ltima, consiste en la valoracin de una pelcula, en relacin con otras pelculas, o con los gneros cinematogrficos, o con temas similares tratados en la historia, con miras a manifestar en prensa una opinin especializada. En ese sentido encontramos tres actores acadmicos de la Universidad de Cartagena que manifiestan su opinin sobre las pelculas: el mdico y docente de la Facultad de Medicina Juan Zapata <span class=SpellE>Olivella</span>, el estudiante de derecho Gabriel Garca Mrquez y el docente de la Facultad de Humanidades Roberto Burgos Ojeda. El domingo 25 de junio de 1944 en el Diario de la Costa, por ejemplo, podemos observar el comentario titulado  Antonia Santos donde Juan Zapata <span class=SpellE>Olivella</span> (1922-2008) se refiere a la pelcula colombiana nominada con el mismo ttulo. All, Zapata seala que vio la pelcula en Bogot y la recomienda a los espectadores de la Costa, en virtud de ser una de las producciones locales de la poca en el cine sonoro. Hay que sealar que la produccin nacional para la poca era exigua, en razn del inters que los empresarios nacionales dedicaron a la distribucin y a la exhibicin de pelculas, ya que, resultaba mucho ms rentable. De manera, pues, que Zapata deja una impronta llena de patriotismo en su nota. Junto con Juan Zapata <span class=SpellE>Olivella</span> otras plumas locales dedican sendos espacios a la valoracin de las pelculas como Donaldo Bossa <span class=SpellE>Herazo</span>, Antonio Gonzlez de <span class=SpellE>Langlart</span>, Roberto Burgos Ojeda, Gabriel Garca Mrquez y Hctor Rojas <span class=SpellE>Herazo</span>. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>No puede hablarse de una crtica cinematogrfica en trminos estrictos, pero, s de la manifestacin de ciertas consideraciones con miras a recomendar, o no, una pelcula. En ese sentido, como puede denotarse en la pesquisa en prensa, las pelculas venidas de Estados Unidos, Europa y Argentina se crean cultas, de buena calidad y edificantes respecto a los modelos e historias que enseaban, pues, representaban una oportunidad para aproximarse al mundo de la modernidad occidental y su visualizacin. Por el contrario, las pelculas de origen mexicano y de otros pases como Cuba o Venezuela eran rechazadas en virtud de su conexin con el gusto de las masas populares y su cultura. Se consideraban, por lo general, contrarias a las buenas costumbres y al deber ser de la sociedad, cuyas lites, aspiraban a culturizar, es decir, lograr parecerse lo mejor posible a Europa. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Juan Zapata <span class=SpellE>Olivella</span>, egresado de la Facultad de Medicina de la Universidad de Cartagena, se especializ en Pediatra en Mxico, lo que aprovech para promover la cultura popular colombiana, en especial, lo que tena que ver con msica y danza del Caribe colombiano. En dichas actividades trab amistad con miembros de la cultura del pas azteca y, tambin, con artistas de la cinematografa mexicana; de hecho, Juan Zapata <span class=SpellE>Olivella</span> es una de las personas que recibe a Mara Flix en el Hotel Caribe, a su llegada a Cartagena en 1955 (El Universal, 25 de agosto de 1955). Algunos elementos que sirven para contextualizar la aparicin de estas huellas de la relacin entre uso del cine y la Universidad de Cartagena, se presentan a continuacin:<a href="cineclubes.html#footnote-014"><span id=footnote-014-backlink>7</a></span><o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin-left:35.4pt'><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word3><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>" <span style='mso-tab-count:1'> </span></span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Llegada del cine sonoro en 1930, su distribucin y su circulacin a travs de circuitos como Cine Colombia y VELDA, esto da como resultado la expansin de salas de cine hacia cada barrio nuevo que apareca en la ciudad.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin-left:35.4pt'><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word3><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>" <span style='mso-tab-count:1'> </span></span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Fundacin de la primera emisora radial, Laboratorios Fuentes en 1934. Esta misma empresa comienza la prensa de acetatos de msica.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin-left:35.4pt'><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word3><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>" <span style='mso-tab-count:1'> </span></span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Aparicin del noticiero radial  Sntesis (1934) de Vctor Nieto Nez, quien posteriormente, fundara el Festival Internacional de Cine de Cartagena en 1960.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin-left:35.4pt'><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word3><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>" <span style='mso-tab-count:1'> </span></span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>A mediados de los aos 50  Discos Curro es un sello discogrfico que se dedica a prensar msica popular de la regin, en especial, la llamada msica de acorden, que es la que antecede al gnero musical de vallenato. Su catlogo musical era para un pblico distinto al del catlogo de  Discos Fuentes , hay que sealar que ambas empresas pertenecan a la misma familia.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin-left:35.4pt'><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word3><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>" <span style='mso-tab-count:1'> </span></span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Desaparecen peridicos como El Porvenir y El Fgaro y aparece El Universal en 1948, el cual, junto con el Diario de la Costa, se constituyen en los ms importantes e influyentes de la ciudad a partir de los aos 60. Las prcticas del periodismo se hacen ms modernas con la insercin de gneros como la crnica, el perfil y el reportaje. As mismo, los peridicos especializan la informacin en secciones y surge el enfoque social para tratar ciertos acontecimientos y cambios urbanos.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin-left:35.4pt'><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word3><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>" <span style='mso-tab-count:1'> </span></span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Algunos miembros de la lite local y la de Bogot pretenden vender la imagen turstica de la ciudad a travs del cine y la televisin. La aparicin del Reinado Nacional de Belleza busca cumplir tal propsito y sus eventos son proyectados en las pantallas de cine de todo el pas. Se filman documentales sobre el patrimonio arquitectnico de la ciudad y, de esta forma, se propicia una imagen social como lugar extico y paradisaco de la nacin colombiana. Algunas producciones extranjeras, de Mxico y Estados Unidos, se filman en la ciudad.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin-left:35.4pt'><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word3><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>" <span style='mso-tab-count:1'> </span></span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Comenzando los aos 50 aparece en la oferta meditica de la ciudad, la radionovela cubana  El derecho de nacer , la que se constituye, al igual que en todo el continente, en un xito de la comunicacin masiva e incide en las rutinas de consumo de la radio y establece otra forma de presentacin del cdigo popular del melodrama  distinto al cine como un vnculo principal entre el mundo de los medios y el mundo de los sectores populares. Las radionovelas se ofrecern en Cartagena hasta bien entrados los aos 70. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico style='margin-left:35.4pt'><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word3><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>" <span style='mso-tab-count:1'> </span></span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Durante la misma poca los locutores deportivos de Cartagena se convierten en importantes lderes de opinin frente a su audiencia, en temas concernientes al bisbol y el boxeo. Para entonces, el crecimiento empresarial de la radio, expande el medio por todo el pas, lo que posibilita la oferta de contenidos deportivos, como la Vuelta a Colombia, capaces de congregar a las distintas regiones de la Nacin. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Tal era la atmsfera social respecto a los medios de comunicacin en que escriba el doctor Juan Zapata <span class=SpellE>Olivella</span>, cuya valoracin de las pelculas dependa de su perspectiva emocional y el modo en que l mismo se involucraba con sus historias; buen ejemplo de ello es cuando hizo referencia a la pelcula  Adis a la vida (No <span class=SpellE>sad</span> <span class=SpellE>songs</span> <span class=SpellE>for</span> me, 1950) en el peridico El Universal el 27 de junio de 1952, en su columna denominada  Minutos :<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> La pelcula que se estrena hoy en el teatro <span class=SpellE>Claver</span> la vi proyectada en la pantalla del Teatro Iris de Buenos Aires. Se intitula  Adis a la vida y es una de las pocas realizaciones que dejan el espritu saturado de sensaciones infinitas. Su trama destila el jugo de las ms puras esencias del diario vivir y es un retazo de la propia existencia. La actuacin de Margaret Sullivan es de una delicadeza inenarrable. Para los jvenes en el hervor de los aos mozos; para los matrimonios que no han perdido la fe en los atributos del alma y para los ancianos que con la devanadora del pensamiento transitan por sus propios recuerdos, la pelcula  Adis de la vida ser un filn de apasionantes emociones. Es un hermoso film lleno de humanidad y la humanidad, como dijera Fray Luis De Len, es la expresin de los sentimientos .<a href="cineclubes.html#footnote-013"><span id=footnote-013-backlink>8</a></span><o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Como podemos ver, Zapata desarrolla su texto privilegiando un aspecto importante del melodrama, como lo son las emociones. De otra parte, sus lectores se saban interpelados por un mdico, es decir, un actor social revestido de prestigio, y por tanto, gozaba de gran credibilidad. Buen sntoma de ello es cuando, en sus comentarios, hace referencia donde ha estado: Bogot, Buenos Aires o Ciudad de Mxico; en una poca, en que viajar no era comn para la gran mayora de las gentes en Cartagena y constitua gran reconocimiento en razn de ser visto como un hombre de mucha cultura. Tal aspecto de su enfoque periodstico sobre el cine, lo podemos ver en otra de sus columnas aparecida el 12 de marzo de 1955 en el peridico El Universal. All, por ejemplo, da cuenta de sus relaciones con el crculo social de artistas y cultores que frecuentaba en Ciudad de Mxico, segn la mencionada perspectiva sentimental. En esta ocasin se refera a la actriz <span class=SpellE>Miroslava</span> <span class=SpellE>Stern</span>:<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> En una fiesta de cumpleaos en su casa de Coyoacn conoc a <span class=SpellE>Miroslava</span> <span class=SpellE>Stern</span>. La actriz checoeslovaca que pareciera vctima de los barbitricos era singularmente hermosa. Sus cabellos dorados como las espigas del maz y sus ojos de un verde-jade <span class=SpellE>movanse</span> con inquietud marina. Al gape asistieron Alicia Caro y Alicia Neira, las dos inteligentes compatriotas que siguen su carrera triunfal en Mxico, Roberto Caedo, Julio Villarreal, Silverio Prez Junior, Eduardo Mendoza Varela y algunos otros artistas de cine y teatro que hicieron inolvidable las horas&  .<a href="cineclubes.html#footnote-012"><span id=footnote-012-backlink>9</a></span><o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Vale la pena destacar que el cambio de dcadas del 40 al 50 se constituy en una coyuntura de reacomodos a nivel planetario y que eran registrados profusamente por todos los peridicos de Cartagena en primera plana casi todos los das, un indicio que supuso la importancia que sus directores daban a los acontecimientos mundiales en el marco de la agenda noticiosa, por encima de los hechos nacionales y muy por encima de los hechos locales. Era raro en ambas dcadas, en especial durante la Segunda Guerra Mundial, ver una noticia local en la primera plana. Una poltica editorial que pretenda participar de los grandes acontecimientos de Occidente e integrarse a los rumbos histricos considerados de gran trascendencia y que, ms bien, se distanciaban de la realidad y de la dinmica nacional; de manera, pues, que el lugar del pueblo en la mencionada agenda noticiosa era muy escaso o se asociaba a episodios de la incipiente crnica roja o, en todo caso, a todo lo negativo e inaceptable socialmente hablando. Lo anterior se manifest as, casi siempre, desde las tribunas editoriales tanto de peridicos conservadores como El Fgaro o liberales como el Diario de la Costa o El Universal, donde abund el regao social hacia las expresiones de la cultura popular cartagenera. En la coyuntura de ambas dcadas se da El Bogotazo con el asesinato de Jorge Elicer Gaitn, mientras ese mismo da, 9 de abril de 1948, se sentaban en Bogot las bases de un nuevo sistema interamericano; tambin se cre el Estado de Israel con el apoyo de las naciones occidentales y, se crea tambin, una organizacin militar como la OTAN (Organizacin del Tratado del Atlntico Norte); la Unin Sovitica haba puesto a prueba su propia bomba atmica e impuso un bloqueo sobre Berln, mientras Estados Unidos haba respondido con la implementacin de un puente areo. El primero de octubre de 1949 se fund la Repblica Popular China, la lucha anticomunista se esparci por todo el continente americano, lo que coincidi con la creacin de la CIA (Agencia Central de Inteligencia) en 1947; Europa se reconstrua con la ayuda del Plan Marshall y Japn se recuperaba de las bombas atmicas y recompona su plataforma industrial; todo ello ocurra, mientras Gabriel Garca Mrquez llegaba a la ciudad de Cartagena expulsado de la capital del pas, en virtud de los acontecimientos que all acaecieron. Gracias a las relaciones con el intelectual negro Manuel Zapata <span class=SpellE>Olivella</span> (hermano de Juan y Delia), y al reconocimiento que el Nobel consigui segn los cuentos publicados en El Espectador, logr emplearse en El Universal y converger en sus tareas periodsticas con Manuel Clemente Zabala, quien para entonces, era jefe de redaccin. Una convergencia que gener las condiciones para que Garca Mrquez ejerciera la <span class=SpellE>reportera</span>, la edicin de noticias internacionales, la columna de opinin y los comentarios de cine, entre otras piezas periodsticas, bajo un rgimen de censura estatal que siempre evadi con tratamientos textuales de segunda intencin y de segundas lecturas. No obstante, la de Cartagena fue una estancia tortuosa y llena de precariedades, casi hasta llegar a la indigencia, para el escritor; a finales de 1949 decidi radicarse en Barranquilla donde ya haba sido acogido por la cofrada de escritores y artistas agrupados en  La Cueva .<a href="cineclubes.html#footnote-011"><span id=footnote-011-backlink>10</a></span> <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Por otra parte, para la misma dcada, el ensanchamiento de las empresas radiales en Cartagena ocurri principalmente en las emisoras: Radio Miramar, Radio Colonial y Emisoras Fuentes. Radio Colonial, por ejemplo, ampli su horario de emisin a 16 horas diarias, hasta la medianoche. Para el caso de Emisoras Fuentes se tiene la aparicin de noticias con fotografas que muestran la adquisicin de nuevos equipos de transmisin importados de Estados Unidos, donde, adems, se destaca el protagonismo de Antonio Fuentes, ingeniero cartagenero, graduado en aquel pas. En cuanto a la Emisora Miramar, su fundador Vctor Nieto Nez, emprendi la oferta desde 1951 de un centro cultural alrededor del medio, donde se ofreca cine y radioteatro, adems de un lugar de esparcimiento como una cafetera o fuente de soda. Por dicho centro radial y de espectculos se presentaron artistas de talla internacional como Pedro Vargas, Libertad Lamarque, el tro Los Panchos, Los Diamantes, La Sonora Matancera, Bobby Cap, <span class=SpellE>Benny</span> Mor, Nelson Pinedo, Celia Cruz, <span class=SpellE>Celio</span> Gonzlez, Alberto Beltrn, <span class=SpellE>Tin</span>-Tan y su carnal Marcelo, Daniel Santos, Antonio Aguilar, Olga <span class=SpellE>Guillot</span>, Eva Garza, Mara Victoria, Pedro Infante, Mara Flix, Chela Campos, Elsa Miranda, Andrs <span class=SpellE>Falgs</span>, Fernando Fernndez  y otros tantos que recorran nuestros pases cantando personalmente en nuestros radioteatros de las emisoras y acaparando la sintona de las que tenan el privilegio de contratarlos. Una de esas emisoras fue la vieja y antigua Radio Miramar, primero en sus estudios de la calle del Arzobispado y luego en su edificio propio en el Pie de la Popa .<a href="cineclubes.html#footnote-010"><span id=footnote-010-backlink>11</a></span><o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Gabriel Garca Mrquez llega a Cartagena a mediados de 1948 con 21 aos recin cumplidos. Segn su bigrafo Gerald Martin, firm 45 artculos en el peridico El Universal que versaban sobre todo tipo de temas relacionados con el acontecer de la vida cotidiana de la ciudad, donde el hilo conductor era el toque de queda, del cual, los periodistas estaban exentos de cumplir; era en ese espacio, donde aparecan sus espordicos comentarios de cine. Sus jornadas de trabajo terminaban a las seis de la maana y las clases en el Claustro de San Agustn de la Universidad de Cartagena, comenzaban a la siete. De manera que, no obstante estar matriculado en segundo ao de Derecho, iba poco a clases aunque tuvo un desempeo acadmico bueno. Era reconocido por estudiantes y profesores en virtud de su profesin y, lo que hace suponer, que consegua cmplices que le facilitaban sortear las situaciones en la universidad. Garca Mrquez abandon sus estudios luego de un par de semestres, para instalarse en 1950 en Barranquilla, con sus amigos y colegas de  La Cueva . La columna que escriba Garca Mrquez en El Universal estaba nominada como  Punto y Aparte , la cual, apareca en las pginas editoriales. En cierta ocasin, el estudiante de Derecho, desarroll una perspectiva cognitiva respecto al acto de ver cine, es decir, que el foco de la columna, la centr en la actividad de recepcin del cine y su experiencia sentimental, de acuerdo con el decurso de la pelcula. Se trata de un enfoque de avanzada para la poca y que, constituye, uno de los elementos ms importantes en el anlisis flmico constructivista de los aos 90, cuyo exponente ms destacable es el especialista norteamericano David <span class=SpellE>Bordwell</span>. En esta ocasin Garca Mrquez tom el caso de Bonifacio Nieves, un espectador de cine en Uruguay que qued tan involucrado con la pelcula que estaba viendo, que en un acto de inconformidad con uno de los personajes, descarg su pistola automtica sobre la pantalla. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> Usted como cualquier hombre normal, ha tenido que sentir desde una annima butaca de teatro la sensacin de que entre las sombras de un cortinaje, lo vigila la helada embocadura de un revlver. Es el momento en que la sala deja de ser un ncleo de simples espectadores y se convierte en un universo de encontrados sentimientos. Cada individuo reaccionar a su manera, de acuerdo con su estructura temperamental. Alguien  un exagerado, sin duda- cometer la vulgaridad de desmayarse. Otros seguirn, suspensos, el hilo tirante de la trama. Pero, usted cineasta de buena ley, hombre de buena fe, no puede permitir que el director de la cinta se tome esas libertades con sus sentimientos; y como todo un hombre rebelde, con indiscutibles ribetes de anarquista, edificar dentro de su conciencia un teatro privado, para su uso particular y arbitrario, donde pueda proyectarse una pelcula de conjuros y maldiciones. Y yo, en nombre de estas columnas, lo felicito por su gallarda actitud .<a href="cineclubes.html#footnote-009"><span id=footnote-009-backlink>12</a></span><o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Por su parte, el profesor Roberto Burgos Ojeda, escriba de manera regular para los peridicos El Universal y el Diario de la Costa. Sus temas eran sobre las dinmicas sociales de la ciudad, de manera que son raras las referencias que hace al cine, son ms frecuentes los temas sobre educacin y aspectos de la cultura. Sin embargo, en su condicin de jefe de Extensin Cultural en la Universidad de Cartagena, promovi la recepcin de cine al interior de la institucin. As, por ejemplo, el 19 de julio de 1953 apareci en El Universal una invitacin al pblico en general para ver un documental sobre bisbol en el Paraninfo del tercer piso del Claustro de San Agustn. De otra parte, se puede asumir, que una sala de proyeccin de pelculas fue el Aula Mxima de Derecho en el segundo piso del mismo claustro, en virtud de lo sealado en la Resolucin n 76 del 25 de febrero de 1943, donde se establecen los usos de la mencionada aula, de esta forma: exmenes de grado, conferencias de profesores nacionales y extranjeros, e inters social y cultural. Aos despus, mediante la Resolucin n 64 de 1946 se aprob la creacin del Departamento de Extensin Universitaria; entre sus funciones estaban la relacin con la vida social de la Universidad; con los actos culturales; con los deportes; con los cursos vacacionales; y, contaba con dos secciones, la de lenguas y comercio y la de relaciones culturales. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Extensin Cultural trabajaba en asocio con la Secretara de Educacin del departamento de Bolvar, que era la instancia que suministraba las pelculas de tipo educativo y cultural que eran programadas en la agenda de actividades de la Universidad. Hacia 1948 Roberto Burgos Ojeda es nombrado redactor de la Revista Universitaria (Resolucin n 322/1948) y ese mismo ao se reglamenta la organizacin de la Seccin de Extensin Cultural. En la revista comparta labores con Eugenio Baena Falcn, Ignacio Vlez Martnez, Alfonso Ibarra <span class=SpellE>Merlano</span>, Rafael Muoz Snchez y Braulio Henao Blanco. Ms adelante, en 1955, como director de Extensin Cultural, Burgos Ojeda adelanta la adquisicin de equipos como tocadiscos y, se puede asumir, la compra de proyectores de cine; aunque, se tiene indicio de la existencia del saln de proyecciones de la Facultad de Medicina en el Claustro de Santa Clara, en razn de las actividades que se celebraban durante la semana universitaria; la Resolucin n 235 del 30 de enero de 1952, da cuenta de ello. Por su parte, el Paraninfo contaba con un proyeccionista, denominado oficial de audiovisuales, que dependa del Departamento de Extensin Cultural, lo que es evidente en la vigencia fiscal de 1956. As mismo, se encuentran oficiales de audiovisuales en la Facultad de Medicina, la Facultad de Odontologa y la Facultad de Ingeniera; sus actividades concurran en el apoyo didctico, acadmico e investigativo en dichas unidades acadmicas; se destacan entre estos oficiales a los fotgrafos y dibujantes. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Entre otras huellas histricas sobre el uso del cine en la Universidad de Cartagena, es destacable lo acontecido durante las Terceras Jornadas Peditricas de la Facultad de Medicina en agosto de 1955. Segn lo publicado en El Universal el 4 de agosto de ese ao, se film una pelcula capturando algunas operaciones hechas por cirujanos. La filmacin estuvo a cargo del mdico Vittorio de Franco, empleado por Laboratorios <span class=SpellE>Abbot</span>, institucin que financi la filmacin. Segn la noticia una copia de la pelcula qued en la Universidad de Cartagena, donde aparecen tambin paseos tursticos y lugares emblemticos de la ciudad. Otro uso del cine en la universidad, puede verse en el acuerdo n 8 del 9 de abril de 1959, donde se autoriza la filmacin del III Congreso Nacional de Universidades y Consejo Nacional de Rectores del 1 al 5 de abril; en dicho acuerdo se asigna un presupuesto de dos mil pesos para filmar el evento. Diez aos despus, en el Acta n 7 del 17 de junio de 1969 se autorizan presentaciones de cine cientfico al doctor Alberto Ramrez, especialista en conferencias del espacio y quien, auxiliado por pelculas sobre las ltimas conquistas espaciales dict conferencias en el Paraninfo. Para entonces Roberto Burgos Ojeda haba creado el primer cineclub universitario hacia 1961. Las anteriores, ms que huellas del uso del cine en la Universidad de Cartagena, son referentes del proceso de apropiacin del conocimiento de una comunidad que necesitaba aproximrsele a travs de recursos novedosos que permitieran el registro sonoro y de imagen.<o:p></o:p></span></p> <p class=subtitulos><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word2><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>3.<span style='mso-tab-count:1'> </span>E</span></b></span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>studiantes y Bienestar Universitario<o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Para los estudiantes de la Universidad de Cartagena, consumir el cine era comprender la vida a travs de la cultura flmica, por medio de una <span class=SpellE>narratividad</span> que estallaba sus saberes en el marco de las carreras de Derecho, Medicina, Ingeniera, Economa en la emergencia de lo joven en los aos 60 del siglo XX. En otras palabras, hay que tener en cuenta la <span class=SpellE>multidimensionalidad</span> para sealar que los estudiantes eran, al mismo tiempo, espectadores del cine. Como hemos sugerido arriba, desde que el cine apareci en Cartagena, la poblacin estudiantil y profesoral, se expuso a una serie de saberes producto de su asomo por la ventana del mundo, constituida por las pantallas de los cines barriales. Se habla de un estallido de saberes porque la educacin institucional supone una matriz racional-iluminista, mientras el aprendizaje frente a los medios de comunicacin, supone una matriz simblico-cultural. Ambos tipos de saberes convergen en los asuntos prcticos de la vida como lo era conseguir pareja, estudiar una carrera, dedicarse a un oficio o instalar el gusto personal en cierto estilo de vida. Ambos tipos de saberes suponen una relacin ambigua donde se complementan y se contradicen, al mismo tiempo. Se complementan porque el cine y la escuela aparecen en el marco de la modernidad, pertenecen a un mismo devenir. Se contradicen porque la escuela supone un orden formal e institucional del conocimiento, mientras el cine navega sobre la vertiente de la cultura popular. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Desde la perspectiva institucional, tenemos que desde el siglo XIX el sistema de enseanza superior de Francia influy mucho en los intelectuales latinoamericanos.  La rigidez de la universidad francesa desde la poca napolenica, sus mtodos de seleccin, sistemas y currculo estricto fueron el ejemplo para las universidades de Amrica Latina .<a href="cineclubes.html#footnote-008"><span id=footnote-008-backlink>13</a></span> El giro dramtico lo marca el proceso conocido como reforma universitaria que tuvo su punto de partida el 15 de junio de 1918 en la memorable insurgencia de los estudiantes de Crdoba, Argentina. Antes de la transformacin acadmica de aquella arcaica institucin, la juventud estaba encadenada a los dogmas y prejuicios que los marginaban de los avances cientficos, sociales y polticos de su tiempo. La libertad de conciencia se constituy en la bandera con la cual exigieron su derecho a ser libres. Se trat de una declaracin de principios en cuanto a la autonoma poltica, ideolgica, docente y administrativa, as como su democratizacin, poniendo al alcance de todos, la posibilidad de una carrera profesional. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Tales principios son invocados en el documento  El quehacer de los grupos culturales de la Universidad de Cartagena: Apuntes para la reconstruccin de un patrimonio bibliogrfico . Se trata de una investigacin llevada a cabo en el ao 2000 por Vicente Vargas Cera, Freddy <span class=SpellE>Badrn</span> <span class=SpellE>Padau</span> y Elena <span class=SpellE>Lepesqueur</span> <span class=SpellE>Gossan</span>. La invocacin se da en virtud de la inspiracin que tuvieron en los mencionados sucesos, las reformas que la Ley 68 de 1935 introduce a la educacin universitaria en Colombia. La ley referida ordena la construccin de la ciudad universitaria (Universidad Nacional de Colombia) y con ella una serie de reformas de tipo administrativo, acadmico y pedaggico; entre estas se introduce en la vida universitaria colombiana el referente de extensin, el cual se asumi como una poltica de bienestar estudiantil fundamentada en los principios del Estado benefactor. Es as como la Universidad de Cartagena inicia el proceso de bienestar estudiantil mediante el Acuerdo n 26 del 27 de mayo de 1974, a travs del cual se crea la oficina de Bienestar adjunta al programa de Admisiones, con la que funcion durante cuatro aos. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>La poltica de extensin cultural fue llevada a cabo por los gobiernos de la Repblica Liberal (1930-1948), con el propsito de  culturizar el pueblo . Es as como se puso en marcha el proyecto de Cultura Aldeana, que se concibi de forma itinerante por toda la geografa nacional; no obstante, en la prctica, se llev a cabo en la regin andina con cierto xito, en especial en los departamentos de Boyac y Cundinamarca, mas no todos sus beneficios se evidenciaron en las dems regiones. En dicho proyecto se surti de bibliografa las distintas bibliotecas del pas, entre ellas la de la Universidad de Cartagena; y, tambin, se promovieron y organizaron jornadas folclricas y culturales; ferias del libro y se llev el cine a pueblos y comarcas donde an no se conoca, esto se hizo con la implementacin de camiones especialmente adaptados, los cuales iban equipados con una pequea biblioteca, una coleccin discogrfica, fongrafo, pelculas didcticas y un proyector cinematogrfico. As mismo, a bordo de los furgones iba un facilitador o agente cultural que se encargaba de dirigir las actividades culturales previstas.<a href="cineclubes.html#footnote-007"><span id=footnote-007-backlink>14</a></span> Se puede apostar por una iniciativa de las lites, a travs del Estado, con miras a modernizar culturalmente a la poblacin.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Si bien, el cine de perspectiva institucional no lleg a Cartagena, tenemos que aconteci en la ciudad una  poca de oro en cuanto a consumo de cine sonoro se refiere y, para ello, destaca una red de teatros o cines que estaban distribuidos por toda la ciudad. Esta llamada poca de oro, puede equipararse a la presencia dominante del cine mexicano en las carteleras locales durante las dcadas de 1940, 1950 y hasta 1960, inclusive. Es importante destacar este perodo porque se constituye en una instancia previa de formacin del espectador en un mbito popular, a donde asista el estudiante, o el futuro estudiante de la Universidad de Cartagena. As tenemos cines como la Plaza de la Serrezuela, la cual fue inaugurada hacia 1930 por su propietario Fernando Vlez <span class=SpellE>Danes</span>. Se trata de un lugar de singular belleza arquitectnica, hecho en madera, y en el que, adems de pelculas, se presentaban espectculos de variedades, corridas de toros, peleas de boxeo y peleas de gallo. El mencionado empresario crea el circuito de cines  VELDA , el cual instal dichas salas en distintos barrios. Por su parte, a un costado del mercado pblico del barrio Getseman, en el Teatro Cartagena se presentaron artistas de cartel como Cantinflas, Libertad Lamarque, Sarita Montiel, Celia Cruz, Olga <span class=SpellE>Guillot</span>, Mara Dolores Pradera, Lola Flrez y Fernando Valds. En su libro testimonial, Rafael Ballestas seala: <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> Hubo una poca en que la vida nocturna de la ciudad giraba alrededor del Teatro Cartagena y los teatros de la calle Larga, extendiendo su zona de influencia hasta el Camelln de los Mrtires, donde se armaban diferentes tertulias antes del cine, en las cuales se hablaba especialmente de bisbol, deporte que estaba en su apogeo, de poltica y otras cosas .<a href="cineclubes.html#footnote-006"><span id=footnote-006-backlink>15</a></span><o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Otros cines ubicados en el centro, bajo la influencia popular del mercado pblico de Getseman fueron el Teatro Coln, el Rialto y el Padilla; tambin encontramos el San Roque, junto a la capilla del mismo nombre en el barrio Getseman. Otros cines que se destacan son el Teatro Miramar en el Pie de la Popa; el Granada, al final del Camino arriba del Pie de la Popa; el Colonial, a la entrada del barrio La Quinta; el <span class=SpellE>Capitol</span>, en las inmediaciones de <span class=SpellE>Bazurto</span>; el Espaa que quedaba en el barrio del mismo nombre; el Teatro <span class=SpellE>Miryam</span>, ubicado en el barrio El Bosque; el Variedades (igual nombre que su antecesor) y el Caribe en el barrio <span class=SpellE>Torices</span>; el Dorado, en El Toril; el Laurina en el barrio de Lo Amador; el Manga, en el barrio del mismo nombre; el Amrica, en El Bosque; el Don Blas, en el Barrio Blas de <span class=SpellE>Lezo</span>; el Atenas, en el barrio Daniel <span class=SpellE>Lemaitre</span> y el Minerva, en Olaya Herrera, entre muchos otros. La relacin anterior da cuenta de un Espacio Urbano del Cine en Cartagena, donde podemos encontrar salas que ostentan cierto prestigio social a diferencia de otras. Eso depende del barrio donde est ubicada la sala de cine, de manera, pues, que un cine como el Cartagena <span class=GramE>supona</span> ms distincin social que uno ubicado en la periferia urbana, como el Caribe en el barrio <span class=SpellE>Torices</span>. De otra parte, la cartelera de los cines barriales se caracterizaba por ser de filmografa mexicana, argentina, espaola, chilena y, en menor medida, cubana. Esto era as porque, hacia las dcadas de los 40 y 50, la poblacin en ms de un 70 % era analfabeta. Por el contrario, en los barrios distinguidos como Manga o El Cabrero buena parte de la cartelera era inglesa, francesa o estadounidense; lo mismo que en el teatro Cartagena, lo que supona la condicin letrada de su pblico. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>La caracterstica arquitectnica de los cines arriba sealados es que en su mayora no tenan techo o eran parcialmente cubiertos, de ah, que las pelculas eran exhibidas en la noche, lo que propici una incipiente vida nocturna en los barrios populares de Cartagena. Ir al cine en aquella poca consista en programarse de acuerdo con los horarios ofrecidos y, as mismo, consultar la cartelera publicada en los peridicos. O, enterarse de la programacin de pelculas a travs del boca a boca. En general, la gente asista en grupos de amigos, en familia o las parejas de novios eran custodiadas por los adultos mayores de las familias de las novias. Hacer la fila para comprar la boleta era el inicio de un acontecimiento colectivo que serva para instalarse en una dinmica de encuentros entre vecinos, amigos y conocidos. Era mostrarse y ser visto e implicaba vestirse para la ocasin. Lo que, no todas las veces ocurra, pues, en ciertos barrios la gente iba vestida solo con una franela, tal y como narra Ballestas en su libro, y se acostaban en el piso en vez de sentarse frente a la pantalla. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Tambin era frecuente que el pblico asistente participara de los momentos intensos de las pelculas a travs de gritos de condena a los villanos o de nimo a los hroes, lo que tambin desencadenaba un ambiente de algaraba y bulla, risas y lgrimas. Igualmente, proliferaron los cines de rbol, es decir, haba ciertas personas que alquilaban puestos en las ramas de los rboles vecinos a las salas de cine; de manera que los patios cercanos terminaban siendo salas de exhibicin alternas pero ilegales. De otra parte, por distintos motivos, ciertos jvenes propiciaban el desorden cuando tiraban desde la calle piedras, bolsas con orines o con agua hacia el interior de la sala. En las afueras de los cines, adems de tertulias antes y despus de las pelculas, ocurra una oferta gastronmica popular que consista en mesas de fritangas y se encontraban patacones, carimaolas, arepas con huevo, empanadas de carne y de queso, <span class=SpellE>buuelitos</span> de frjol, buuelos de maz, pedazos de queso blanco, el pcaro; chicharrones y ciertas vsceras fritas como la tripita, el bofe, la pajarilla y las morcillas. Otro platillo frecuente eran diversos pescados fritos y yuca. Estos platillos que eran acompaados por bebidas como las chichas de maz, el agua de arroz, la horchata hecha con millo y la avena. Tambin se ofrecan gaseosas pero, una especial, la  <span class=SpellE>Kola</span> Romn que fue inventada y vendida en la ciudad desde fines del siglo XIX, lo que la converta en uno de los primeros comestibles industriales inscritos en las prcticas culinarias de los sectores populares de la ciudad. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>La comida descrita arriba, con frecuencia, era consumida al interior de la sala de cine, mientras pasaba la pelcula: lo que hace suponer en qu consista el espectro de olores que all haba, pues, tambin era frecuente que la gente fumara durante la funcin. Hay que destacar que estas salas eran de grandes dimensiones como para albergar tres mil personas  las ms grandes y unas quinientas o seiscientas, las ms pequeas; de manera, pues, que se dispona de espacio amplio para que circularan los vendedores de man tostado, entre otros <span class=SpellE>pasabocas</span>. Las bancas de madera, parecidas a las dispuestas en los parques y calles, eran el mobiliario caracterstico de estas salas. La descripcin anterior pretende destacar la sensibilidad colectiva que el contacto con el cine instal en la ciudad y donde toda la poblacin estuvo expuesta y cuyos referentes influyeron en prcticas culturales, como la moda o los estilos de vida. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>No obstante el contacto cotidiano de los estudiantes con el cine, desde que arrib a Cartagena, solo hasta 1978, mediante Acuerdo n 20 del 19 de abril se crea la Direccin de Bienestar Universitario en la Universidad de Cartagena. En la nueva direccin se consideraba la administracin del factor humano de acuerdo con procedimientos especializados. De ah que se organizaron a su interior diversas secciones, entre ellas el cineclub. No obstante, la historia del cineclub en la Universidad de Cartagena haba comenzado casi 20 aos antes. Finalmente, el 29 de enero de 1986 mediante Acuerdo n 07 se le otorg la denominacin de Divisin de Integracin Universitaria, nombre que perdur hasta 1994 cuando, obedeciendo a lo estipulado en la Ley 30 del 92, se cambi a la denominacin actual. Los cineclubes ya existan antes de la aparicin de la Direccin de Bienestar Universitario. Y, antes de estos, los estudiantes estaban formados como espectadores de cine en el mbito de la cultura popular.<o:p></o:p></span></p> <p class=subtitulos><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word2><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>4.<span style='mso-tab-count:1'> </span></span></b></span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>La invencin de un gusto<o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Hacia 1961 dos profesores del rea de humanidades, tuvieron la iniciativa de traer ciertas pelculas de la ciudad de Barranquilla. Eran celuloides de 16 milmetros en blanco y negro que contenan cine sueco, francs, belga, alemn e italiano. Cine europeo que propona una esttica instalada en el contexto de la posguerra. Neorrealismo italiano, nueva ola francesa y, en suma, los movimientos vanguardistas ms importantes en el cine del viejo continente. Un cine que por estas tierras no era fcil ver. Las pantallas cartageneras de inicios de los 60 eran proyectadas con las historias de <span class=SpellE>super</span> hroes mexicanos como Santo, El Enmascarado de Plata; la comedia de  Cantinflas ,  Viruta y  Capulina ; los melodramas musicales; los western hollywoodenses y comenzaba a despuntar el cine de karatekas hecho en Taiwn. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Los profesores se orientaron a consumir una oferta cultural flmica distinta. Un cine que asumieron como exquisito, frente a la oferta industrial de Mxico y Estados Unidos. Un cine visto en la universidad con un pblico dispuesto a considerarse diferente. En otras palabras, se trataba de un cine para estudiar. En ese sentido, se cumpla con la condicin acadmica, funcin esperada en el mundo institucional, y, de otra parte, se puede apostar por una estrategia para justificar la entrada del cine al mbito universitario. Los profesores en mencin eran Roberto Burgos Ojeda, quien acogi el cineclub en la Seccin de Extensin Cultural y el Departamento de Humanidades, y, el doctor Miguel <span class=SpellE>Ghisays</span>.  Era un cineclub unipersonal , manifest este ltimo en entrevista registrada en 2006. Lo anterior da cuenta del escaso pblico que tenan, ya que en su mayora eran estudiantes y acadmicos vidos de contacto con otros referentes culturales. Entre ellos estaban Gastn <span class=SpellE>Lemaitre</span>, Antonio <span class=SpellE>Lafourie</span> y Lzaro Prez.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Luego de esta experiencia, se registran otras iniciativas de estudiantes que organizaron cineclubes fuera de la universidad hacia mediados de los aos 70.  Cine Club Arte Bolvar es quizs el caso ms significativo a principios de esta dcada de los 70. Algunos estudiantes de la poca como Rmulo Bustos, Alfonso <span class=SpellE>Mnera</span>, Pedro <span class=SpellE>Maci</span>, <span class=SpellE>Amaury</span> Arteaga, entre otros, lograron cierto nivel de organizacin al arrendar semanalmente teatros para la exhibicin de ciclos de pelculas ofrecidas al pblico en general. Al mismo tiempo funcionaba  Nuestro Cine Club , dirigido por Luis Fernando Calvo, Marcel <span class=SpellE>Lemaitre</span> y Enrique Ortiga. Se trataba de un cineclub que contaba con la asidua asistencia de estudiantes de entonces como Freddy <span class=SpellE>Badrn</span>, Luis Porras, <span class=SpellE>Emery</span> Barrios, Francisco Daz, Carmen Obregn y Arturo Zea, entre otros. En entrevista con el primero de ellos, los directores de  Nuestro Cine Club animaron y transfirieron la experiencia a los jvenes asistentes, con miras a que los estudiantes instalaran un proyecto similar en la Universidad de Cartagena. As fue. Era el ao de 1977.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Los mencionados jvenes, casi todos oriundos de <span class=SpellE>Magangu</span>-Bolvar, llevaron y exhibieron ciertas pelculas de culto en aquella poblacin. Hicieron cuatro viajes para mostrar  El Graduado ,  Trampa 22 ,  <span class=SpellE>Lenny</span> y  El Acorazado <span class=SpellE>Potemkin</span> . Los estudiantes llamaron a su organizacin  Comit de Cine , el cual fue apoyado hacia 1980 por la Universidad en su recin creada instancia de Bienestar. Lograron tener sede propia en lo que era es la biblioteca de Ingeniera Civil. La organizacin lleg a fortalecerse gracias a contactos con el Festival de Cine de Cartagena, la Federacin Nacional de Cine Clubes, la Lotera de Bolvar, distintas embajadas europeas y la Alianza Francesa. En virtud de lo anterior, el  Comit de Cine se convirti en una organizacin capaz de gestionar una oferta cultural distinta a la comercial en materia flmica en Cartagena. Ms all del mbito acadmico se logr convocar pblico de toda la ciudad. Quizs la relacin ms significativa por su impacto en la formacin del pblico fue el contacto con FOCINE, la compaa de fomento cinematogrfico del Estado colombiano. Hacia 1986 se logr un taller de iniciacin cinematogrfica dictado por Carlos <span class=SpellE>Duplat</span>, en materia de guin; Marco Gonzlez, en el tema de fotografa cinematogrfica y Mario Jimnez, en sonido. Desde entonces, el  Comit de Cine se mantiene activo en estrecho vnculo con Bienestar Universitario desarrollando ciclos de cine y eventos alusivos. En virtud de la relacin con una perspectiva pedaggica que valora lo esttico como principal referente de formacin educativa y su tensin con la emergencia del gusto, vale preguntar A qu iba el estudiante de la Universidad de Cartagena a los cineclubes?, Qu aprenda? El estudiante iba a inventarse un gusto flmico ms all de la oferta cinematogrfica comercial. <o:p></o:p></span></p> <p class=subtitulos><span class=estilos-para-listas-de-word-rtf-importadasestilo-de-lista-importada-de-word2><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>5.<span style='mso-tab-count:1'> </span></span></b></span><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Una comunidad hermenutica, gente diferente en la Universidad<o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Las pistas para rastrear esta invencin del gusto flmico estudiantil universitario, pueden encontrarse en los recuerdos de los estudiantes de entonces; as mismo, se pueden verificar documentos referidos a la programacin de los ciclos de cine, notas de prensa y anuncios que publicitaban las pelculas. Las fuentes consultadas dan cuenta de un elemento comn: el cineclub es un lugar que naci y se desarroll en los bordes de la institucin universitaria.  Lzaro, t que eres un muchacho inquieto para qu haces esa cosa del cine, si nadie va a ver esas pelculas? , coment el doctor Lzaro Mara Prez refirindose a una reflexin que le hiciera el rector de la poca, principios de los aos 60. Un comentario que da cuenta de cierto escepticismo de las autoridades universitarias frente a las ofertas culturales distintas a las acadmicas.  Una pelcula que me impact fue  Ladrn de Bicicletas de Vittorio de <span class=SpellE>Sica</span>, una pelcula que no la hubiera visto jams en Cartagena, ah entend lo que significaba el neorrealismo italiano y lo que era Italia despus de la guerra , afirm Antonio <span class=SpellE>Lafourie</span>, estudiante de Economa que participaba en el cineclub que diriga el doctor Burgos Ojeda.  Es ms, nosotros tenamos un programa de radio todos los das  dice Lzaro Prez , emitamos una hora diaria y los fines de semana emitamos msica clsica y pera. ramos los nicos que presentbamos ese tipo de msica . Con lo anterior resulta evidente la accin estudiantil y profesoral orientada a promover, desde la esttica y las ofertas culturales, un gusto que se inscribiera en otros criterios para comprender lo que significaba la poca que aquellos jvenes estaban viviendo. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> Nosotros viajamos a <span class=SpellE>Magangu</span> cuatro veces  coment Freddy <span class=SpellE>Badrn</span> y proyectamos las pelculas que te dije. Hicimos el esfuerzo con nuestros propios recursos y queramos presentarle a la gente algo distinto . El mencionado esfuerzo se hizo a raz del vnculo de estos jvenes a  Nuestro Cine Club a fines de los aos 70, de ah que fundaran el  Cine Club Arte <span class=SpellE>Magangu</span> . La perspectiva con que los jvenes estudiantes conceban el cineclub, era ofertar el cine como un punto estratgico del desarrollo socioeconmico del territorio. As se puede verificar en un comunicado de 1978 impreso en mimegrafo donde, no solo anuncian el ciclo de cine, sino que justifican y fundamentan la actividad como un asunto de reflexin social, ms all de apropiarse de una cultura flmica. El comunicado en mencin se caracteriza por una frase emblemtica:  La cultura es fuente de desarrollo . <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> A m lo que me gustaba era el cine. El cine que viniera de otras partes, el que aqu no se vea. La Alianza Colombo-Francesa, las distintas embajadas europeas, las relaciones con otros cineclubes del pas, la relacin con el Festival de Cine, lo que se logr con FOCINE en materia de capacitacin; todo eso nos ayud a tener nuestro  gueto , nuestro espacio de locos que disfrutbamos, nos divertamos y aprendamos mucho. Conocimos muchas cosas, nos animamos a leer de cine, de anlisis flmico, de filmografas tanto de Estados Unidos, Mxico, Latinoamrica y Europa. Nos interesamos por conocer la historia del cine y, en nuestro caso, nos sirvi para entender el mundo desde otro ngulo, conocer la sociedad en que vivamos a travs del cine . Este testimonio corresponde a <span class=SpellE>Emery</span> Barrios, en 2008, integrante del Comit de Cine de la Universidad de Cartagena, en el que arroja ciertas pistas que dan cuenta de lo que representaba el cineclub para aquellos jvenes. Puede pensarse que se trataba de un lugar de sentido donde se cultivaba el gusto. Se aprenda un gusto que no era contemplado en la vida curricular de la Universidad de Cartagena en aquel entonces. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Se puede ver el cineclub en la Universidad de Cartagena, como un lugar estratgico donde se dio un ensanchamiento de los modos de sentir y pensar, de una parte; y una articulacin entre lgica e intuicin, por otra; pues en la educacin se entrecruzan la comunicacin y la participacin como un espacio de conversacin entre saberes y narrativas, lo que termina configurando las oralidades, las literalidades y las visualidades;<a href="cineclubes.html#footnote-005"><span id=footnote-005-backlink>16</a></span> las cuales pueden verse como distintos aspectos del proceso de apropiacin social del conocimiento En qu sentido se transform el gusto flmico y popular de los estudiantes y profesores que, al mismo tiempo, eran <span class=SpellE>cineclubistas</span> en la Universidad de Cartagena? La sugerencia apunta a que se convirtieron en una comunidad hermenutica, que viva al borde del sistema universitario y que gravitaba alrededor de un gusto por cierto tipo de cine, que no era comercializado en Cartagena. Aplicaremos tres categoras de anlisis para pretender fundamentar la apuesta de esta reflexin, es decir, por el gusto como forma de apropiacin social de la modernidad cultural y del conocimiento entre los estudiantes. Se trata de tres categoras que se actan en la vida cotidiana a partir del consumo de ciertos productos culturales dados tanto en la escuela como en los medios de comunicacin. La oralidad vista como el hablar,<a href="cineclubes.html#footnote-004"><span id=footnote-004-backlink>17</a></span> es decir, como un estilo y ciertos modos de expresarse; la literalidad vista como el contar<a href="cineclubes.html#footnote-003"><span id=footnote-003-backlink>18</a></span> y la visualidad entendida como el mostrar.<a href="cineclubes.html#footnote-002"><span id=footnote-002-backlink>19</a></span> Tres referentes que sirven para desentraar los lugares de sentido que construyen las personas.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>En cuanto a la oralidad, vista como una actuacin donde la identidad se habla, puede apostarse por la adopcin de un repertorio de trminos propios del cine y el <span class=SpellE>cineclubismo</span> en la conversacin cotidiana de la universidad. Y ms all, la oralidad implicaba a los <span class=SpellE>cineclubistas</span> en una comunidad hermenutica que pensaba su contexto social y de poca gracias a las pistas narrativas que ofreca el cine, los argumentos encontrados en las publicaciones especializadas, en los libros ledos, en las conversaciones sostenidas con los expertos, en las asistencias a convenciones, festivales o muestras. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Las literalidades suponen su puesta en escena en la vida cotidiana, en virtud de las estructuras con que comunica el cine. Formas narrativas que afectaron las composiciones de pensamiento de los estudiantes, facilitando la elaboracin de ciertas visiones de mundo dadas en y desde la Universidad de Cartagena. No se trataba de pensar  por ejemplo como los realizadores de la Nueva Ola Francesa, pero, conocerlos y comprenderlos daba la oportunidad de desmitificar lo joven (pues, se trat de un cine hecho por jvenes, visto por jvenes) y contar y ver ciertos tpicos del mundo de una manera <span class=SpellE>desacartonada</span>. La poltica, el desempleo, el sexo, la delincuencia, la huida, el amor, las generaciones y sus conflictos entre muchos otros temas que acercaban el mundo a los estudiantes. Para el <span class=SpellE>cineclubista</span> se trataba de conocer el mundo y para eso deba inventarse un gusto que se apropiaba de los cdigos narrativos y sociales del cine. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>La visualidad entendida como mimesis (el mostrar) est instalada en la moda de ser <span class=SpellE>cineclubista</span>, lo que supone una cierta manera de llevar el cabello, de vestirse, de caminar, de hablar, de enamorar, una cierta manera de pararse en la esquina a esperar. La visualidad de ser <span class=SpellE>cineclubista</span> la podemos verificar en fotos de la poca: los <span class=SpellE>cineclubistas</span> vestan jeans, camisas manga corta con el pecho <span class=SpellE>semidescubierto</span>, el cabello largo, algunos llevaban una barba muy crecida. Pero, ms all, la visualidad refleja el mostrarse como <span class=SpellE>cineclubista</span> ante los dems y distinguirse frente al contexto universitario de la poca. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> Un da logramos un intercambio con un cineclub de Bucaramanga. Conseguimos una pelcula que vena de la China y la proyectamos en el Teatro Bucanero. Cuando vimos la pelcula resulta que no traa subttulos y todo el mundo se sali. Hasta nosotros. Nada ms se qued uno. Adivina <span class=SpellE>quien</span>? Pues, Flavio Meneses. Nos quedamos en la puerta de entrada del teatro y cuando termin la pelcula, Flavio dijo que la haba entendido, que le pareci buena, muy potica , dijo entre risas Freddy <span class=SpellE>Badrn</span>, en una conversacin.  Nosotros ramos <span class=SpellE>cineclubistas</span>, pero no era para tanto , aadi. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Antes de postular alguna conclusin vale la pena hacer una ltima propuesta respecto a los perodos de los cineclubes en la Universidad de Cartagena. A mediados de los aos 70 y hasta mediados de los aos 90 del siglo pasado, puede apostarse por un cineclub de cierta conciencia poltica, deliberativo, comprometido con las causas intelectuales de izquierda y vido de seguir la pista al proceso de la modernidad en Amrica Latina. Una modernidad fallida, incompleta o postergada y donde el cine se constituy en arma artstica e intelectual de los conflictos que se suscitaron, en especial, durante el mundo bipolar. En los cineclubes se tena claro desde dnde se haca el cine que se exhiba en las pantallas, lo que permita una formacin de criterios en medio de la tensin que supona la relacin centro-periferia. Era patente un proceso de apropiacin social del debate de la modernidad por parte de la comunidad acadmica, a travs del cine.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Desde mediados de los aos 90 hacia nuestros das, al final de la primera dcada del siglo XXI, encontramos la desaparicin del mundo bipolar, el advenimiento vertiginoso de las telecomunicaciones, la aparicin de las redes sociales, del individualismo, las catstrofes naturales, la desregularizacin financiera global y sus efectos en la sociedad, la prdida paulatina y casi imperceptible de derechos adquiridos, la disolucin progresiva del tejido social, el terrorismo, el nuevo orden mundial entre otros aspectos que cabalgan en un devenir lleno de incertidumbre. Ante el panorama sealado vemos que cambi el acto de ver cine y su sentido, como se vea en los cineclubes de antao. La experiencia de ver cine ha perdido su sentido colectivo y barrial, para constituirse en un ejercicio socialmente silencioso y que depende de la publicidad y la moda de las pelculas, sin foros, sin debate. De ah que el papel del cine sea tan estratgico en el marco de la institucin universitaria, mucho ms all del mbito del Bienestar Universitario y que debe trascender en la vida curricular universitaria, buen ejemplo de ello, es el  Cine Club La Facultad , al que nos referiremos ms adelante.<o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Hoy por hoy, los cineclubes en la Universidad de Cartagena estn llamados a congregar estudiantes y profesores alrededor de temas socialmente olvidados y silenciados y que, a travs del cine, se pueden conocer y debatir con cierta solvencia y profundidad, pues, este arte todava exige a sus receptores cierto reposo a la hora de ver, pensar y reflexionar una pelcula. Es un asunto de conceptualizar, enfocar los temas y seleccionar el repertorio flmico que permita su discusin. <o:p></o:p></span></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Jos Vasconcelos, los muralistas y los cineastas mexicanos, en su poca de oro se establecieron en una relacin donde la dimensin esttica fue postulada como referente <span class=GramE>epistemolgico</span> para fundamentar la identidad latinoamericana. Dicha relacin fue acogida en Colombia por Luis Lpez de Mesa, siendo Ministro de Educacin hacia 1935 y adopt el cine como recurso educativo.<a href="cineclubes.html#footnote-001"><span id=footnote-001-backlink>20</a></span> Pero, ms all de la implementacin de un medio de comunicacin para educar a las masas, el cine en el mbito educativo es susceptible de movilizar a los sujetos hacia la formacin de una esttica de la recepcin; es decir, posibilita la organizacin de comunidades hermenuticas, de invencin del gusto.<a href="cineclubes.html#footnote-000"><span id=footnote-000-backlink>21</a></span> Un buen ejemplo de ello es el  Cine Club La Facultad , el cual, es dirigido por el mdico Haroldo Estrada, quien usa el cine como herramienta didctica ya que facilita articular diversos temas complejos, a travs de la organizacin de un relato. De manera deliberada sus participantes ostentan la doble calidad de <span class=SpellE>cineclubistas</span> y estudiantes de Medicina, lo que da cuenta de la multiplicidad de dimensiones en que se da la apropiacin social de los temas y poniendo a interactuar los saberes de la matriz institucional y la matriz simblica y cultural. Tal es la apuesta sobre los cineclubes en la Universidad de Cartagena. <o:p></o:p></span></p> <p class=subtitulos><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Conclusiones<o:p></o:p></span></b></p> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>El uso educativo y cultural del cine en el marco institucional de la Universidad de Cartagena es un proceso que privilegia la perspectiva cultural, sobre la educativa; lo cual est dado en virtud de los intereses de los actores universitarios a lo largo de su historia. En otros trminos, el cine en la universidad se ha visto con cierta desconfianza y desligado de la relacin docencia-aprendizaje, o la investigacin. La experiencia didctica de Haroldo Estrada Lpez, no solo constituye el poder del cine como mediador cognitivo, sino que implica a la docencia como un ejercicio de diseo de estrategias de aprendizaje; lo que, a su vez, tiende a mover de su zona de comodidad a la prctica docente, la cual, est instalada en la pedagoga tradicional. En la actualidad, hay ms cineclubes que en cualquier poca en la Universidad, sin embargo, no es claro el lugar preponderante que debe tener la cultura cinematogrfica en sus enfoques, su planeacin, sus actividades y debates. Cultura cinematogrfica entendida como pensamiento complejo que tiene en cuenta la teora, la historia, la crtica y el anlisis de un lenguaje que ha estado en el centro de los grandes debates de las ciencias sociales y humanas del siglo XX. Esta situacin se antoja sintomtica de la crisis de la educacin en la regin y en el pas, en razn del desinters aparente por debatir y comprender lo que pasa en el mundo y lo que ello significa; lo que pone en evidencia, tambin, nuestra cada vez ms precaria relacin con la adquisicin del conocimiento, pues, ya no se quiere leer y, al parecer, tambin hay escaso inters por el cine, ms all del entretenimiento. La cultura, la educacin y la apropiacin social del conocimiento, requieren esfuerzos y sacrificios para participar de procesos que requieren mucho tiempo para profundizar en ellos, muy al contrario, de los tiempos frenticos, convulsionados y superficiales que corren hoy. <o:p></o:p></span></p> <p class=subtitulos><b style='mso-bidi-font-weight:normal'><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Bibliografa<o:p></o:p></span></b></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Ballestas, Rafael. Cartagena de Indias. Relatos de la vida cotidiana y otras historias. Segunda Edicin. Universidad Libre. Cartagena, 2008.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Bordwell</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>, David. La narracin en el cine de ficcin. Editorial <span class=SpellE>Paids</span>, Buenos Aires, 2005. <o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Castrejn</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>, Jaime. Captulo 4,  Aspectos histricos de la universidad en El concepto de universidad. Editorial Trillas, Bogot, 1990.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Chica <span class=SpellE>Geliz</span>, Ricardo.  Apropiacin social de la modernidad cultural y del mundo actual a travs del cine: los cineclubes en la Universidad de Cartagena (1970-2006) en la ctedra Historia de la Universidad de Cartagena, Volumen 4, Editorial Universitaria, 2012. <o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>         Acua, Olga.  <span class=SpellE>Cinema</span> <span class=SpellE>Reporter</span> y la reconfiguracin de la cultura popular de Cartagena de Indias 1936-1957 en Revista Historia y Memoria, N 3, Doctorado en Historia, UPTC, Tunja, 2011.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>         Cine, cultura popular y educacin en Cartagena (1936-1957). Tesis - Doctorado en Ciencias de la Educacin, Universidad de Cartagena, 2012 (Indita).<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>De <span class=SpellE>Certeau</span>, Michael. La Invencin de lo Cotidiano. Universidad Iberoamericana. Mxico, 1987.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Daz Barriga, Frida y Hernndez Rojas, Gerardo.  Estrategias docentes para un aprendizaje significativo , McGraw-Hill. Mxico, 1999.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Fernndez <span class=SpellE>McGregor</span>, Genaro. Prologuista de  Vasconcelos . SEP, Mxico, 1942.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Fiske</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>, John.  Introduccin al estudio de las teoras de la comunicacin social . Editorial Norma. Bogot, 1987. <o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Garca <span class=SpellE>Canclini</span>, <span class=SpellE>Nestor</span>. Ciudadanos y Consumidores. Editorial Grijalbo, 1994. <o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Helg</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>, <span class=SpellE>Aline</span>. La educacin en Colombia, 1918-1957. Universidad Pedaggica Nacional. Bogot, 1987.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>         .  La educacin en Colombia, 1946-1957 y  La educacin en Colombia, 1958-1980 en Enciclopedia Nueva Historia de Colombia. Editorial Planeta. Bogot, 1989.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>         .  Los intelectuales frente a la cuestin racial en el decenio de 1920: Colombia entre Mxico y Argentina en Revista Estudios Sociales N 4, FAES, Medelln, marzo de 1989. <o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Jaramillo, Jaime.  La educacin durante los gobiernos liberales. 1930-1946 en Enciclopedia Nueva Historia de Colombia. Editorial Planeta. Bogot, 1989.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Martn-Barbero, Jess. La Educacin desde la Comunicacin. Editorial Norma, Bogot, 2004.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Meirieu</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>, <span class=SpellE>Philippe</span> y <span class=SpellE>Develay</span>, Michel. Emilio, Vuelve pronto& Se han vuelto locos! Nueva Biblioteca Pedaggica. RUDECOLOMBIA. Doctorado en Educacin. Cali, 2003. <o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Miceli</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>, Sergio.  Gusto en Trminos crticos de sociologa de la cultura. Editorial <span class=SpellE>Paids</span>, Buenos Aires, 2002. <o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Nieto, Vctor. Vctor Nieto, hombre de cine. Semblanzas y artculos. Editores Festival Internacional de Cine de Cartagena. Cartagena, 1995.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span class=SpellE><span lang=ES style='mso-ansi-language: ES'>Sadoul</span></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>, George. Historia del cine mundial. Editorial Siglo XXI. Mxico, 1987.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Silva, <span class=SpellE>Renn</span>.  La educacin en Colombia 1880-1930 en Enciclopedia Nueva Historia de Colombia. Editorial Planeta. Bogot, 1989.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>         . Repblica Liberal, intelectuales y cultura popular. La carreta histrica, Medelln, 2005.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Thompson, John B. Los media y la modernidad. <span class=SpellE>Paids</span>, Barcelona, 1997.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Vargas, Miguel. <span class=SpellE>Badrn</span>, Freddy. <span class=SpellE>Lepesqueur</span>, Helena.  El quehacer de los grupos culturales de la Universidad de Cartagena: Apuntes para la reconstruccin de un patrimonio bibliogrfico . Informe Final de Investigacin llevada a cabo en el ao 2000 en la Universidad de Cartagena.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Vasconcelos, Jos. Vasconcelos. SEP, Mxico, 1942.<o:p></o:p></span></p> <p class=bibliografia><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Zavala, Lauro. Teora y prctica del anlisis cinematogrfico. La seduccin luminosa. Editorial Trillas. Mxico D.F., 2010.<o:p></o:p></span></p> <p class=general><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'>Para citar este artculo: Chica <span class=SpellE>Geliz</span>, Ricardo.  Cineclubes en la Universidad de Cartagena: una relacin histrica y sociocultural , Historia Caribe Vol. IX No. 24 (Enero-Junio 2014): 199-232.<o:p></o:p></span></p> <div class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES style='mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES'> <hr size=2 width="100%" align=center> </span></div> <div> <div id=footnote-020> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-020-backlink">1</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Bernardo Restrepo, Investigacin en educacin. (Bogot, ICFES, 1996). <span class=SpellE>Philippe</span> <span class=SpellE>Meirieu</span>; Michael. Emilio <span class=SpellE>Develay</span>, Vuelve pronto& Se han vuelto locos! Nueva Biblioteca Pedaggica. (RUDECOLOMBIA. Doctorado en Educacin, Cali, 2003). Ricardo Chica; Olga Acua,  <span class=SpellE>Cinema</span> <span class=SpellE>Reporter</span> y la reconfiguracin de la cultura popular en Cartagena de Indias 1936-1957 , Revista Historia y Memoria n 3, (Tunja, 2011). <o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-019> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-019-backlink">2</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>John B. Thompson, Los media y la modernidad. (<span class=SpellE>Paids</span>, Barcelona, 1997). <o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-018> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-018-backlink">3</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Jess Martn-Barbero,  Cultura Popular en Trminos crticos de sociologa. (<span class=SpellE>Paids</span>, Buenos Aires, 2002).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-017> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-017-backlink">4</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Luisa Fernanda Acua,  La emergencia de los medios masivos de comunicacin en Introduccin a la mesa de ponencias en la VII Ctedra anual de Historia dedicada a Medios y Nacin. (Aguilar Editores, 2003, Bogot).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-016> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-016-backlink">5</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Ricardo Chica,  Cine, cultura popular y educacin en Cartagena 1936-1957 . (Tesis doctoral en Ciencias de la Educacin en Universidad de Cartagena  <span class=SpellE>Rudecolombia</span>, Cartagena, 2012).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-015> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-015-backlink">6</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Lauro Zavala, Teora y prctica del anlisis cinematogrfico. La seduccin luminosa. (Editorial Trillas. Mxico D.F., 2010).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-014> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-014-backlink">7</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Ricardo Chica, Cine, cultura popular y educacin en Cartagena& , 103-104.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-013> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-013-backlink">8</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Juan Zapata <span class=SpellE>Olivella</span>, El Universal, Cartagena, 27 de Junio de 1952, 4.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-012> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-012-backlink">9</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Juan Zapata <span class=SpellE>Olivella</span>, El Universal, Cartagena, 12 de marzo de 1955, 4.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-011> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-011-backlink">10</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Gerald Martin, Gabriel Garca Mrquez: Una Vida. (Editorial Debate, Barcelona, 2009), 157-158.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-010> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-010-backlink">11</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Vctor Nieto, <span class=SpellE>Victor</span> Nieto, hombre de cine. Semblanzas y artculos. (Editores Festival Internacional de Cine de Cartagena. Cartagena, 1995).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-009> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-009-backlink">12</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Gabriel Garca, El Universal, Cartagena, Julio 27 de 1948, 4.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-008> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-008-backlink">13</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Jaime <span class=SpellE>Castrejn</span>, Captulo 4,  Aspectos histricos de la universidad en El concepto de universidad. (Editorial Trillas, Bogot, 1990).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-007> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-007-backlink">14</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span><span class=SpellE>Renn</span> Silva, Repblica Liberal, intelectuales y cultura popular. (La carreta histrica, Medelln, 2005).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-006> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-006-backlink">15</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Rafael Ballestas, Cartagena de Indias. Relatos de la vida cotidiana y otras historias. (Segunda Edicin. Universidad Libre. Cartagena, 2008).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-005> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-005-backlink">16</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Jess Martn-Barbero, La Educacin desde la Comunicacin. (Editorial Norma, Bogot, 2004).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-004> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-004-backlink">17</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Michel De <span class=SpellE>Certeau</span>, La invencin de lo cotidiano. (Tomo I. Editorial Universidad Iberoamericana. Mxico D.F., 1987).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-003> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-003-backlink">18</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>David <span class=SpellE>Bordwell</span>, La narracin en el cine de ficcin. (<span class=SpellE>Paids</span>, Barcelona, 1995).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-002> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-002-backlink">19</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Jess Martn-Barbero La Educacin& <o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-001> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-001-backlink">20</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span><span class=SpellE>Aline</span> <span class=SpellE>Helg</span>, La educacin en Colombia, 1918-1957. (Universidad Pedaggica Nacional. Bogot, 1987).<o:p></o:p></span></p> </div> <div id=footnote-000> <p class=p-rrafo-b-sico><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><a href="cineclubes.html#footnote-000-backlink">21</a><span style='mso-tab-count: 1'> </span>Vale la pena tener en cuenta el siguiente concepto de gusto, para dar evidencia de la ambigedad del fenmeno, pues, se trata de un referente de identidad y distincin al mismo tiempo, lo que implicara a los <span class=SpellE>cineclubistas</span> de la Universidad de Cartagena como pblico y como estudiantes de manera simultnea o, en otras palabras, como un pblico especializado.  & El gusto evidenciara la posesin de una serie articulada de indicadores sociales, reveladores de un modo peculiar de posicionarse en la sociedad y que, por ende, insta a sus portadores a que acten guiados por representaciones <span class=SpellE>sealizadoras</span> de una identidad individual y colectiva que se manifiesta en el plano personal y en de los grupos de referencia. Dicho en trminos pedestres, el gusto tiene que ver con las preferencias de una determinada categora social en los diferentes dominios del consumo y de la expresin simblica: habitacin y decoracin; vestuario, comidas, deportes y ocio, actividades culturales, etctera. Los patrones de gusto caractersticos de un sector social vinculados a un cierto estilo de vida, entendido como un conjunto articulado de maneras de ser y de comportarse, lo cual implica un patrn recurrente de gastos y un nivel correspondiente de ingresos, con acceso garantizado a ciertos espacios y ocasiones exclusivas de sociabilidad  clubes, asociaciones, espectculos, recepciones , etctera. Esto da lugar a un cierto registro diferenciado que se manifiesta, sutilmente, por indicios compartidos de inmediato por los dems miembros del grupo, quienes son a su vez inmediatamente rechazados por los integrantes de grupos situados en posiciones superiores o inferiores en la jerarqua de una determinada formacin social. En medio de esas mltiples ocasiones interactivas, el gusto se va metamorfoseando en proyecciones antagnicas de identidad, o bien va siendo apreciado y valorizado por  iguales como sntoma de equilibrio, ingenio y arte  el llamado  buen gusto , el propio  ser o  <span class=SpellE>escencia</span> de una determinada forma de existencia social , o rebajado y despreciado por los outsiders como pretencioso, ordinario, emergente o reducido por calificativos que buscan asociar el llamado  mal gusto con portadores ejemplares de una pretensin social denunciada como arribista, exagerada, carente de tradicin o de privilegios de antigua ciudadana en el dominio de las luchas sociales por la conquista del estatus . Tomado de <span class=SpellE>Miceli</span>, Sergio.  Gusto en Trminos crticos de sociologa de la cultura. Editorial <span class=SpellE>Paids</span>, Buenos Aires, 2002, 112-113. <o:p></o:p></span></p> </div> </div> </div> </div> </body> </html>