Cuadernos de Literatura

Los estudios coloniales ante el currículo de los estudios literarios en América Latina y el Caribe

2024-02-18T00:06:18-05:00

Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamérica pone en circulación su No. 37 (enero-junio, 2023) que incluye la sección monográfica “El impensable Caribe colonial. Homenaje póstumo a Raquel Albarrán (1983-2022)” (The Unthinkable Colonial Caribbean. Posthumous Tribute to Raquel Albarrán), a cargo de la profesora Yolanda Martínez-San Miguel, profesora e investigadora ampliamente reconocida en el campo de los estudios latinoamericanos y caribeños, y en particular en los estudios coloniales. El monográfico se publica en homenaje a Raquel Albarrán (1983-2002), autora que falleció durante el proceso de edición del monográfico.

El impensable Caribe colonial

2024-02-18T00:06:18-05:00

Este texto reseña los problemas para definir la región caribeña como zona geopolítica y como objeto de estudios. También se discute la inesperada invisibilidad del Caribe en los estudios coloniales latinoamericanos y se consideran nuevos debates sobre el colonialismo temprano y extendido en el Caribe. Se ofrece un balance de los aportes de este número especial al incluir debates sobre estudios acerca de comunidades indígenas arahuacas, estudios de materialidad, con especial enfoque en espacialidad y sensorium, ecocrítica, teoría decolonial, y estudios comparados y archipelágicos. La introducción cierra con una semblanza y dedicatoria de este número especial a Raquel Albarrán (1983-2022).

Una lectura especulativa del multinaturalismo en las cosmologías taínas de los cemíes en la Relación de las antigüedades de los indios

2024-02-18T00:06:18-05:00

Este artículo propone una lectura especulativa de las cosmologías taínas según se representan en la Relación de las antigüedades de los indios, de Fray Ramón Pané, y en cemíes afro-taínos confeccionados a principios del siglo XVI para reconocer la heterogeneidad radical de las comunidades indígenas antillanas. Se establece un diálogo entre los conceptos del perspectivismo y multinaturalismo de Eduardo Viveiros de Castro y estudios recientes sobre las culturas afro-taínas en el trabajo de Allison Bigelow; el “espectro de tainidad” propuesto por Reniel Rodríguez-Ramos y la idea de la multiplicidad racial de los taínos contemporáneos en el trabajo de Sherina Feliciano-Santos.

Jerónimo de Mendieta, escritura minoritaria y retrospección sobre el escándalo de la cristiandad en el Caribe

2024-02-18T00:06:18-05:00

Este artículo trata sobre el primer libro de la Historia eclesiástica indiana del fraile español Jerónimo de Mendieta, desde la perspectiva teórica del discurso minoritario colonial. Terminada en 1596, y aunque bien conocida como documento histórico sobre la empresa franciscana en México, Mendieta dedica el primer libro del texto a las primeras cinco décadas de colonización en la isla de Haití, llamada La Española por los invasores. Desde la ambivalencia angustiosa de su discursividad minoritaria, su visión retrospectiva de fin de siglo, y con cierta aspiración de performatividad expiatoria, en este primer libro Mendieta reafirma y reinterpreta el escándalo infamante del cristianismo desatado por el colonialismo español en el Caribe. Así, el artículo expone la importancia del poco estudiado primer libro de la Historia eclesiástica indiana como una aportación elocuente y significativa que debe ser considerada parte integral del archivo colonial caribeño.

Los olores fétidos de la salvación: esclavitud, santidad y discurso sensorial en la Cartagena de Indias del siglo XVII

2024-02-22T18:35:09-05:00

Al analizar el lenguaje sobre el mal olor de los africanos esclavizados en los escritos jesuitas del siglo XVII y el Proceso de beatificación de Pedro Claver (1658-1669), este artículo investiga los orígenes del discurso sensorial en la trata transatlántica en el Caribe hispano y cómo las desigualdades sociales del espacio colonial estaban conectadas al olor. A través de sus descripciones detalladas de los olores de la trata en el Proceso de beatificación, los intérpretes africanos de los jesuitas criticaron sutilmente la esclavitud a la vez que ayudaron a apoyar el caso de beatificación de Claver.

La reinvención de la isla de San Juan de Puerto Rico bajo la Ilustración: desfronterización e imperialidad

2024-02-22T18:35:56-05:00

Este artículo examina la relación crítica entre la escritura de la historia y el orden geopolítico en la España ilustrada. Se centra en la visión ilustrada del Caribe, en particular el capital simbólico de la isla de San Juan de Puerto Rico, que se revela como una frontera colonial en la Historia geográfica, civil y política (natural) de la Isla de San Juan Bautista de Puerto Rico (1788). El artículo examina la labor del cronista, el fraile benedictino aragonés Iñigo Abbad y Lasierra, que arguye a la Corte una interpretación de la historia de la conquista de una isla que, imaginada como una región volátil y peligrosa, debe ser revalorizada e integrada al circuito comercial Atlántico a través de su desarrollo y fomento.

La visualización de la ciudad portuaria de San Juan Bautista de Puerto Rico en el siglo XVIII

2024-02-18T00:06:18-05:00

Este artículo examina las reformas impuestas por la corona española durante el siglo XVIII, para hacer del puerto un lugar de orden frente a las amenazas extranjeras que sufría la isla de San Juan Bautista de Puerto Rico como resultado del contrabando rampante que existía. Ancladas en las ideologías de la Ilustración, estas reformas enfatizan la naturaleza geográfica del puerto como espacio de control y manejo social. El artículo discute las reformas militares llevadas a cabo por el mariscal Alejandro O’Reilly con el apoyo de sus ingenieros y cartógrafos Thomas O’Daly y Juan Francisco Mestre.

La identidad etno-ecológica en el Caribe colonial hispano y el dualismo civilización/barbarie como su fundamento ideológico

2024-02-18T00:06:18-05:00

Este artículo utiliza el concepto de identidad etno-ecológica adscrita para estudiar las figuras del caníbal (Colón), el cholo (Hostos) y el hombre natural (Martí) en textos coloniales del Caribe de los siglos XVI al XIX. Se identifica el dualismo civilización/barbarie como base ideológica subyacente de las figuras y se traza su resemantización en un discurso de diferencia proto-racial que enfatiza grados de civilización, distancia del mundo natural y soluciones que reproducen o critican la colonialidad.

Cora Montgomery, la filibustera: entre el expansionismo estadounidense y el anexionismo cubano

2024-02-22T18:36:27-05:00

Aunque el anexionismo cubano ha sido pensado como un movimiento eminentemente masculino desde sus comienzos contó con el apoyo de la periodista Jane Cazneau, quien, bajo el seudónimo de Cora Montgomery, se convirtió en la primera editora del periódico La Verdad (1848-1860). Cazneau fomentó una alianza transnacional entre cubanos y estadounidenses, basada en la moral republicana, la identidad americana y la “raza” blanca. Asimismo, defendió la incorporación de Cuba representada como la nueva frontera y la cabecera del Mediterráneo Americano, y convirtió la causa de la anexión en un tema abolicionista, con el fin de persuadir a sus compatriotas del norte.

De islas, archipiélagos y periplos letrados: de vuelta a Colón en el siglo XIX

2024-02-22T18:37:05-05:00

Con un acercamiento transatlántico y relacional, este artículo reconsidera una producción poética del siglo XIX en torno a la figura romantizada de Cristóbal Colón en el Caribe hispano y en las Islas Canarias. La producción poética se lee como parte del meta-archipiélago formulado por Antonio Benítez Rojo, que parte de figuras fundacionales como Bartolomé de las Casas. El objetivo es reconsiderar las negociaciones de la condición colonial en tiempos decoloniales.

Para que hablemos de lo nuestro (Héctor Rojas Herazo)

2024-02-18T00:06:18-05:00

Y lo nuestro es la calle, sus seres cotidianos, esos que según Jorge Luis Borges salvan el mundo, porque no dirimen las grandes batallas, ni las cruentas conquistas para escribir la historia. Son la abuela Estela, canto, guitarra y fruta de patio, el vigilante del puente, triste y lastimero, el negro Juan, empujando su triciclo bajo los pregones del viento marinero. Y Vicenta, la del bollo limpio, de coco y de mazorca, escapada de alguna postal del trópico. Y Paulino, el jardinero con tabaco y tijeras para podar los temores. Y Carlos, el Caballero que lleva su enfermedad como una ofrenda y abre las puertas de la poesía con su mirada de vecino cómplice.